‌[26]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال} - استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية

‌

‌[26]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ}

[سبأ: 15]: " {جَنَّتَانِ} ابتداء، وخبره في قوله:{عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ} ، أو خبر ابتداء، تقديره: هي جنتان، وهي جملة بمعنى هذه حالهم، والبدل مِن {آيَةٌ} ضعيف، وقد قاله مكّي

(1)

وغيره". اهـ

(2)

وقال السمينُ الحلبي: "قوله: {جَنَّتَانِ} فيه ثلاثةُ أوجهٍ: الرفعُ على البدلِ من {آيَةٌ} وأبدلَ مثنَّى مِن مفرد؛ لأنَّ هذا المفردَ يَصْدُقُ على هذا المثنى.

الثاني: أنه خبرُ مبتدأ مضمرٍ.

وضَعَّفَ ابنُ عطيةَ الأولَ ولم يُبيِّنه، ولا يَظهرُ ضَعفُه بل قوتُه، وكأنه توهَّم أنهما مختلفان إفراداً وتثنية؛ فلذلك ضَعُفَ البدلُ عنده - واللَّهُ أعلم-.

الثالث: - وإليه نحا ابن عطية - أَنْ يكونَ {جَنَّتَانِ} مبتدأً، وخبرُه {عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ} ، ورَدَّه الشيخُ: بأنه ابتداءُ نكرةٍ مِنْ غيرِ مُسَوِّغٍ

(3)

، واعتذر عنه: بأنه قد يُعتقَد حَذْفُ صفةٍ؛ أي: جنتان لهم، أو جنتان عظيمتان إنْ صَحَّ ما ذهبَ إليه". اهـ

(4)