المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ثانيا: الكتب الأخرى: - استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية

[هنادي بنت عبد العزيز الموسى]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌ أهمية الموضوع وأسباب اختياره:

- ‌ أهداف البحث:

- ‌ حدود البحث:

- ‌ويخرج بهذا القيد:

- ‌ الدراسات السابقة:

- ‌ الجديد في بحثي:

- ‌ خطة البحث:

- ‌ منهج البحث:

- ‌التمهيد

- ‌المبحث الأولمعنى الاستدراك وأغراضه وأنواعه

- ‌المطلب الأول: معنى الاستدراك وأغراضه

- ‌أولاً: معنى الاستدراك:

- ‌ثانياً: أغراض الاستدراك:

- ‌المطلب الثاني: أنواع الاستدراكات

- ‌المبحث الثانيالتعريف بابن عطية والسمين الحلبي وكتابيهما في التفسير

- ‌المطلب الأول: التعريف بابن عطية وكتابه في التفسير

- ‌أولاً: حياة ابن عطية الشخصية والعلمية

- ‌ شيوخه:

- ‌ تلاميذه:

- ‌ عقيدته:

- ‌ مذهبه الفقهي:

- ‌ مذهبه النحوي:

- ‌ثانياً: التعريف بتفسير ابن عطية

- ‌المطلب الثاني: التعريف بالسمين الحلبي وكتابه في التفسير

- ‌أولاً: حياة السمين الحلبي الشخصية والعلمية

- ‌ اسمه ونسبه وكنيته ووفاته:

- ‌ شيوخه:

- ‌ تلاميذه:

- ‌ عقيدته:

- ‌ مذهبه الفقهي:

- ‌ مذهبه النحوي:

- ‌ مؤلفاته:

- ‌ثانياً: التعريف بكتابه

- ‌المبحث الثالثموقف السمين الحلبي في الدر المصون من تفسير ابن عطية

- ‌أولاً: مكانة تفسير ابن عطية عند السمين الحلبي

- ‌ثانياً: المجالات التي نقل فيها السمين عن ابن عطية:

- ‌1 - القراءات

- ‌2 - النحو والإعراب

- ‌3 - اللغة

- ‌4 - البلاغة

- ‌5 - الصرف

- ‌6 - التفسير بالرأي

- ‌ثالثاً: موقف السمين مما ينقله عن ابن عطية:

- ‌1 - النقل دون تعقيب

- ‌2 - استحسان قوله، والدفاع عنه

- ‌3 - الاستدراك والرد

- ‌الفصل الأول:استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية في القراءات

- ‌[1]: قال ابن عطية في توجيه القراءة الواردة في {يَطَّوَّفَ}

- ‌تحليل الاستدراك ودراسته:

- ‌خلاصة دراسة الاستدراك:

- ‌[2]: قال ابن عطية عند حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}

- ‌تحليل الاستدراك ودراسته:

- ‌[3]: قال ابن عطية في معرض حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌المسألة الأولى:

- ‌المسألة الثانية:

- ‌المسألة الثالثة:

- ‌[4]: قال ابنُ عطية عند تفسيره لقوله - تعالى-: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ}

- ‌تحليل الاستدراك ودراسته:

- ‌[5]: قال ابنُ عطية في توجيهه للقراءتين بالتشديد والتخفيف في: {يَطْهُرْنَ}

- ‌تحليل الاستدراك:

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[6]: قال ابنُ عطية في توجيه القراءة بنصب الراء في {يَأْمُرَكُمْ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[7]: قال ابنُ عطية في توجيهه للقراءة الواردة في {لَمَا آتَيْتُكُمْ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[8]: قال ابن عطية في حديثه عن القراءات الواردة في {لَا يَضُرُّكُمْ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[9]: قال ابن عطية في حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[10]: قال ابن عطية عند حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[11]: قال ابنُ عطية في معرض حديثه عن القراءات الواردة في {وَاسْأَلُوا}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[12]: قال ابن عطية في توجيهه للقراءة الواردة في {يُرَاءُونَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[13]: قال ابنُ عطية في توجيهه للقراءة برفع {وَرُسُلًا}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[14]: قال ابنُ عطية في حديثه عن القراءات الواردة(1)في قوله - تعالى-: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[15]: قال ابن عطية عند تفسيره لقوله - تعالى-: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[16]: قال ابن عطية عند حديثه عن القراءات الواردة في {وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[17]: قال ابنُ عطية في توجيهه للقراءة برفع النون(1)في (بَيْنُكم)

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[18]: قال ابن عطية عند حديثه عن القراءات الواردة(1)في قوله - تعالى-: {وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[19]: قال ابنُ عطية في معرض حديثه عن القراءات الواردة(3)في قوله - تعالى-: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[20]: قال ابنُ عطية في معرض حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ}

- ‌تحليل الاستدراك:

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[21]: قال ابن عطية عند تفسيره لقوله - تعالى-: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[22]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وَقِيلَ يَاأَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَاسَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[23]: قال ابنُ عطية عند حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[24]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[25]: قال ابنُ عطية في حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[26]: قال ابنُ عطية في معرض حديثه عن القراءات الواردة في {كَلاَّ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[27]: قال ابنُ عطية في معرض حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَامُوسَى

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[28]: قال ابنُ عطية عند حديثه عن قوله - تعالى-: {كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[29]: قال ابنُ عطية في حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[30]: قال ابن عطية عند حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[31]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[32]: قال ابن عطية في حديثه عن القراءات الواردة في {تَعْتَدُّونَهَا}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[33]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[34]: قال ابن عطية متحدثاً عن القراءات الواردة في {أَسْتَغْفَرْتَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[35]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2)}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌الفصل الثانياستدراكات السمين على ابن عطية في التفسير اللغوي وإعراب القرآن

- ‌تمهيدعن التفسير اللغوي

- ‌أولاً: مفهوم التفسير اللغوي:

- ‌ثانياً: أهمية التفسير اللغوي:

- ‌المبحث الأولاستدراكاته في التفسير اللغوي

- ‌أولاً: في اللغة:

- ‌[1]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[2]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[3]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[4]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[5]: قال ابنُ عطية في تفسيره لقوله- تعالى-: {وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌ثانياً: في الصرف:

- ‌[1]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[2]: قال ابنُ عطية في تفسيره لقوله - تعالى-: {وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199)}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[3]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله- تعالى-: {إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌ثالثاً: في حروف المعاني:

- ‌[1]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[2]: قال ابنُ عطية عند تفسيره لقوله - تعالى-: {قَالُوا يَاهُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[3]: قال ابنُ عطية في تفسيره لقوله - تعالى-: {وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[4]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله- تعالى-: {وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[5]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله -تعالى-: {بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[6]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[7]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى -: {إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[8]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌رابعاً: في مسائل لغوية عامة:

- ‌[1]: قال ابن عطية عند حديثه عن قوله - تعالى-: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}

- ‌تحليل الاستدراك ودراسته:

- ‌[2]: قال ابنُ عطية في تفسيره لقوله - تعالى-: {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[3]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله- تعالى-: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[4]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله- تعالى-: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[5]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌المبحث الثانياستدراكاته في إعراب القرآن

- ‌[1]: قال ابنُ عطية في معرِض تفسيره لقوله - تعالى-: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[2]: قال ابنُ عطية عند إعرابه لقوله- تعالى-: {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[3]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[4]: قال ابنُ عطية عند إعرابه لقوله - تعالى-: {وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[5]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[6]: قال ابنُ عطية في إعرابه لقوله - تعالى-: {وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[7]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[8]: قال ابنُ عطية في معرِض تفسيره لقوله - تعالى-: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّ

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[9]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[10]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[11]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[12]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[13]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[14]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[15]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[16]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا أَفَلَا تَذَكَّرُونَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[17]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[18]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[19]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[20]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[21]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[22]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[23]: قال ابنُ عطية في إعرابه لقوله - تعالى-: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[24]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[25]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[26]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[27]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله -تعالى-: {وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[28]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[29]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[30]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (52) فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54)}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[31]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77)}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[32]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (80)}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[33]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[34]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌الفصل الثالث:استدراكات السمين على ابن عطية في التفسير بالرأي

- ‌[1]: قال ابنُ عطية في تفسيره لقوله - تعالى-: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[2]: قال ابنُ عطية عند تفسيره لقوله - تعالى-: {وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72)

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[3]: قال ابنُ عطية عند تفسيره لقوله - تعالى-: {أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌[4]: قال ابنُ عطية في تفسيره لقوله - تعالى-: {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى}

- ‌دراسة الاستدراك:

- ‌الخاتمة

- ‌ومن الموضوعات التي أراها جديرة بالبحث:

- ‌ملخص الرسالة

- ‌فهرس المصادر والمراجع

- ‌أولاً: القرآن الكريم

- ‌ثانياً: الكتب الأخرى:

الفصل: ‌ثانيا: الكتب الأخرى:

‌فهرس المصادر والمراجع

‌أولاً: القرآن الكريم

.

‌ثانياً: الكتب الأخرى:

1 -

أبجد العلوم، لمحمد صديق القنوجي، دار ابن حزم، بيروت، ط: الأولى 1423 هـ.

2 -

إبراز المعاني من حرز الأماني، لأبي شامة، دار الكتب العلمية، لبنان، ط: الأولى.

3 -

إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر، للدمياطي، دار الكتب العلمية، لبنان، ط: الثالثة 1427 هـ.

4 -

إتحاف المطالع بوفيات أعلام القرن الثالث عشر والرابع، لعبد السلام ابن سودة، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط: الأولى 1417 هـ.

5 -

الإتقان في علوم القرآن، للسيوطي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، طبعة عام 1394 هـ.

6 -

آثار البلاد وأخبار العباد، لزكريا القزويني، دار صادر، بيروت، ط: الأولى 1418 هـ.

7 -

اجتماع الجيوش الإسلامية، لابن القيم، تحقيق: عواد المعتق، مطابع الفرزدق، الرياض، ط: الأولى 1408 هـ.

8 -

الآجرومية، لابن آجروم الصنهاجي، دار الصميعي، طبعة عام 1419 هـ.

9 -

أحكام القرآن، للجصاص، تحقيق: محمد صادق قمحاوي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، طبعة عام 1405 هـ، وطبعة أخرى بتحقيق: عبدالسلام شاهين، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1415 هـ.

10 -

أحكام القرآن، لابن العربي، تحقيق: محمد عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الثالثة 1424 هـ.

11 -

أحكام القرآن، للكيا الهراسي، تحقيق: موسى عطية، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الثانية 1405 هـ.

12 -

أخبار النحويين البصريين، لأبي سعيد السيرافي، مصطفى البابي الحلبي، طبعة عام 1373 هـ.

13 -

أدب الكاتب، لابن قتيبة، تحقيق: محمد الدالي، مؤسسة الرسالة، ط: الثانية 1420 هـ.

14 -

الإدغام الكبير، لأبي عمر بن العلاء البصري، تحقيق: أنس مهرة، دار الكتب العلمية، بيروت.

15 -

إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم (تفسير أبي السعود)، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط: الرابعة 1994 م.

16 -

الأزمنة وتلبية الجاهلية، لقطرب، تحقيق: حاتم الضامن، مؤسسة الرسالة، ط: الثانية 1405 هـ.

ص: 514

17 -

أساس البلاغة، للزمخشري، تحقيق: محمد باسل، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1419 هـ.

18 -

استدراكات السلف في التفسير، لنايف الزهراني، دار ابن الجوزي، الدمام، ط: الأولى 1430 هـ.

19 -

استدراكات ابن عطية على الطبري، لشايع الأسمري، من مطبوعات الجامعة الإسلامية، المدينة، ط: الأولى 1427 هـ.

20 -

الاستذكار، لابن عبد البر، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1421 هـ.

21 -

الاستيعاب في معرفة الأصحاب، لابن عبد البر، دار الجيل، بيروت، ط: الأولى 1412 هـ.

22 -

أسد الغابة في معرفة الصحابة، لعز الدين ابن الأثير، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1415 هـ.

23 -

أسرار العربية، لعبد الرحمن الأنباري، دار الأرقم بن أبي الأرقم، ط: الأولى 1420 هـ.

24 -

الأسماء والصفات، للبيهقي، مكتبة السوادي، جدة، ط: الأولى 1413 هـ.

25 -

الإصابة في تمييز الصحابة، لابن حجر العسقلاني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1415 هـ.

26 -

الأصوات اللغوية، لإبراهيم أنيس، مكتبة نهضة مصر ومطبعتها بمصر.

27 -

الأصول في النحو، لابن السراج، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: الثالثة 1988 م.

28 -

أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، لمحمد الأمين الشنقيطي، دار الفكر، بيروت، ط: 1415 هـ.

ص: 515

29 -

إعراب القراءات الشواذ، لأبي البقاء، تحقيق: محمد عزوز، عالم الكتب، بيروت، ط: الأولى 1417 هـ.

30 -

إعراب القرآن الكريم، لأحمد الدعاس وآخرين، دار المنير ودار الفارابي، دمشق، ط: الأولى 1425 هـ.

31 -

إعراب القرآن، للباقولي (المنسوب خطأ للزجاج)، تحقيق: إبراهيم الإبياري، دار الكتاب المصري، القاهرة، ط: الرابعة 1420 هـ.

32 -

إعراب القرآن، لزكريا الأنصاري، تحقيق: موسى مسعود، ط: الأولى 1420 هـ.

33 -

إعراب القرآن الكريم، لمحمد الطيب الإبراهيم، دار النفائس، بيروت، ط: الثالثة 1427 هـ.

34 -

إعراب القرآن، للنحاس، تحقيق: عبدالمنعم إبراهيم، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1421 هـ.

35 -

إعراب القرآن وبيانه، لمحيي الدين درويش، دار اليمامة ودار ابن كثير، دمشق- بيروت، ط: الرابعة 1415 هـ.

36 -

إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي، لأبي البقاء، تحقيق: عبدالحميد هنداوي، مؤسسة المختار، القاهرة، ط: الأولى 1420 هـ.

37 -

الأعلام، للزركلي، دار العلم للملايين، ط: الخامسة عشر 2002 م.

38 -

أعيان العصر وأعوان النصر، لصلاح الدين الصفدي، دار الفكر، دمشق، ط: الأولى 1418 هـ.

39 -

اقتطاف الأزاهر والتقاط الجواهر، لأبي جعفر الرعيني، تحقيق: عبدالله النمري، مطبوعات جامعة أم القرى 1402 هـ.

ص: 516

40 -

الإقناع في القراءات السبع، لابن الباذش، دار الصحابة للتراث، مصر.

41 -

الإكليل في إستنباط التنزيل، للسيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: 1401 هـ.

42 -

إكمال الإكمال، لابن نقطة، جامعة أم القرى، ط: الأولى 1410 هـ.

43 -

أمالي ابن الشجري، تحقيق: محمود الطناحي، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط: الأولى 1413 هـ.

44 -

أمالي القالي، تحقيق: محمد الأصمعي، دار الكتب المصرية، ط: الثانية 1344 هـ.

45 -

الإمام في بيان أدلة الأحكام، للعزّ بن عبدالسلام، تحقيق: رضوان مختار، دار البشائر، بيروت، ط: الأولى 1407 هـ.

46 -

إنباه الرواة على أنباه النحاة، لجمال الدين القفطي، المكتبة العصرية، بيروت، ط: الأولى 1424 هـ.

47 -

الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء، لابن عبد البر، دار الكتب العلمية، بيروت.

48 -

الأنساب، لعبد الكريم السمعاني، دائرة المعارف العثمانية، حيدر أباد، ط: الأولى 1382 هـ.

49 -

الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين، للأنباري، المكتبة العصرية، ط: الأولى 1424 هـ.

50 -

أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، لابن هشام، دار الفكر، بيروت، ط: الأولى.

51 -

إيجاز البيان عن معاني القرآن، لأبي الحسن النيسابوري، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط: الأولى 1415 هـ.

ص: 517

52 -

الإيضاح في شرح المفصل، لابن الحاجب، تحقيق: موسى العليلي، مطبعة العاني، بغداد، ط: الأولى.

53 -

البحر المحيط في التفسير (تفسير أبي حيان)، دار الفكر، بيروت، ط: 1420 هـ.

54 -

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد، لابن عجيبة، نشر الدكتور حسن عباس زكي، القاهرة، ط: 1419 هـ.

55 -

بدائع الفوائد، لابن القيم، دار الكتاب العربي، بيروت، ط: 2002 م.

56 -

البداية والنهاية، لابن كثير، دار إحياء التراث العربي، ط: الأولى 1408 هـ.

57 -

البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، للشوكاني، دار المعرفة، بيروت، ط: 1424 هـ.

58 -

البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة، لعبد الفتاح القاضي، دار الكتاب العربي، بيروت.

59 -

البرهان في أصول الفقه، لأبي المعالي الجويني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1418 هـ.

60 -

البرهان في علوم القرآن، للزركشي، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار إحياء الكتب العربية، ط: الأولى 1376 هـ.

61 -

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، للفيروزأبادي، لجنة إحياء التراث الإسلامي، القاهرة، ط: 1416 هـ.

62 -

بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس، لابن عميرة الضبي، دار الكاتب العربي، القاهرة، ط: 1967 م.

ص: 518

63 -

بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، للسيوطي، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، المكتبة العصرية، صيدا.

64 -

البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة، للفيروزأبادي، دار سعد الدين، ط: الأولى 1421 هـ.

65 -

البيان في إعراب غريب القرآن، لعبد الرحمن الأنباري، تحقيق: بركات يوسف، دار الأرقم بن أبي الأرقم، بيروت.

66 -

البيان والتبيين، للجاحظ، دار ومكتبة الهلال، بيروت، ط: 1423 هـ.

67 -

تاج العروس من جواهر القاموس، لمرتضى الزبيدي، طبعة دار الهداية.

68 -

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، للذهبي، تحقيق: عمر التدمري، دار الكتاب العربي، بيروت، ط: الثانية 1413 هـ.

69 -

تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي، تحقيق: بشار عواد، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط: الأولى 1422 هـ، وطبعة أخرى بتحقيق: مصطفى عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1417 هـ.

70 -

تاريخ دمشق، لابن عساكر، دار الفكر، ط: 1415 هـ.

71 -

تاريخ العلماء النحويين، للتنوخي، تحقيق: عبد الفتاح الحلو، دار هجر، القاهرة، ط: الثانية 1412 هـ.

72 -

التاريخ الكبير، للبخاري، تحقيق: محمد خان، دار المعارف العثمانية، حيدر آباد.

ص: 519

73 -

التبيان في إعراب القرآن، لأبي البقاء، تحقيق: علي البجاوي، طبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه.

74 -

التبيان في أقسام القرآن، لابن القيم، دار المعرفة، بيروت.

75 -

التبيان في تفسير غريب القرآن، لابن الهائم، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط: الأولى 1423 هـ.

76 -

التحرير والتنوير، للطاهر بن عاشور، الدار التونسية، تونس، ط: 1984 م.

77 -

تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن، لأبي جعفر الرعيني، كنوز أشبيلية، ط: الثانية 1428 هـ.

78 -

تذكرة الأريب في تفسير الغريب، لابن الجوزي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1425 هـ.

79 -

التذكرة في القراءات الثمان، لابن غلبون، تحقيق: سعيد زعيمة، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1422 هـ.

80 -

التذييل والتكمييل في شرح كتاب التسهيل، لأبي حيان، تحقيق: حسن هنداوي، دار القلم، دمشق.

81 -

التسهيل لعلوم التنزيل (تفسير ابن جزي)، تحقيق: عبدالله الخالدي، دار الأرقم بن أبي الأرقم، بيروت، ط: الأولى 1416 هـ.

82 -

التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه، ليحيى بن سلام، الشركة التونسية، ط: 1979 م.

83 -

تصحيح التصحيف وتحرير التحريف، لصلاح الدين الصفدي، تحقيق: سيد الشرقاوي، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط: الأولى 1407 هـ.

ص: 520

84 -

التطبيق النحوي، لعبده الراجحي، مكتبة المعارف، ط: الأولى 1420 هـ.

85 -

التعريفات، للجرجاني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1403 هـ.

86 -

تفاسير آيات الأحكام ومناهجها، لعلي العبيد، دار التدمرية، الرياض، ط: الأولى 1431 هـ.

87 -

تفسير آيات الأحكام، لمحمد السايس، المكتبة العصرية، ط: 1423 هـ.

88 -

التفسير البسيط، للواحدي، تحقيق: مجموعة من الباحثين، عمادة البحث العلمي- جامعة الإمام محمد بن سعود، ط: الأولى 1430 هـ.

89 -

تفسير البغوي (معالم التنزيل في تفسير القرآن)، تحقيق: عبدالرزاق المهدي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط: الأولى 1420 هـ.

90 -

تفسير البيضاوي (أنوار التنزيل وأسرار التأويل)، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط: الأولى 1418 هـ.

91 -

تفسير الثعالبي (الجواهر الحسان في تفسير القرآن)، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط: الأولى 1418 هـ.

92 -

تفسير الثعلبي (الكشف والبيان عن تفسير القرآن)، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط: الأولى 1422 هـ.

93 -

تفسير الجلالين، لجلال الدين المحلي وجلال الدين السيوطي، دار الحديث، القاهرة، ط: الأولى.

94 -

تفسير ابن أبي حاتم، تحقيق: أسعد الطيب، مكتبة نزار مصطفى الباز، ط: الثالثة 1419 هـ.

ص: 521

95 -

تفسير الراغب الأصفهاني، الجزء الأول طبعته كلية الآداب - جامعة طنطا، ط: الأولى: 1420 هـ، الجزء الثاني والثالث طبعته دار الوطن، الرياض، ط: 1424 هـ، الجزء الرابع والخامس طبعته كلية الدعوة وأصول الدين - جامعة أم القرى، ط: 1422 هـ.

96 -

التفسير ورجاله، للفاضل بن عاشور، سلسلة البحوث الإسلامية، ط: 1417 هـ.

97 -

تفسير سفيان الثوري، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1403 هـ.

98 -

تفسير السمرقندي (بحر العلوم)، طبعة دار الفكر، بيروت.

99 -

تفسير السمعاني، دار الوطن، الرياض، ط: الأولى 1418 هـ.

100 -

تفسير الطبري، تحقيق: أحمد شاكر، مؤسسة الرسالة، ط: الأولى 1420 هـ، وطبعة بتحقيق: عبد الله التركي، دار هجر، ط: الأولى 1422 هـ.

101 -

تفسير عبد الرزاق الصنعاني، تحقيق: محمود عبده، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1419 هـ.

102 -

تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة، دار ابن الجوزي، ط: الأولى 1423 هـ، وتفسير الحجرات - الحديد، دار الثريا، الرياض، ط: الأولى 1425 هـ.

103 -

تفسير ابن فورك، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، ط: الأولى 1430 هـ.

104 -

تفسير القرآن العزيز، لابن أبي زمنين، دار الفاروق، القاهرة، ط: الأولى 1423 هـ.

105 -

التفسير الكبير، لفخر الدين الرازي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط: الثالثة 1420 هـ.

106 -

تفسير ابن كثير، تحقيق: سامي سلامة، دار طيبة، ط: الثانية 1420 هـ.

107 -

التفسير اللغوي، لمساعد الطيار، دار ابن الجوزي، الدمام، ط: الثانية 1427 هـ.

ص: 522

108 -

تفسير مجاهد، تحقيق: محمد أبو النيل، دار الفكر الإسلامي، مصر، ط: الأولى 1410 هـ.

109 -

تفسير المظهري، تحقيق: غلام نبي التونسي، مكتبة الرشدية، باكستان، ط: 1412 هـ.

110 -

التفسير والمفسرون، لمحمد الذهبي، مكتبة وهبة، القاهرة، ط: السابعة 2000 م.

111 -

تفسير مقاتل بن سليمان، تحقيق: عبد الله شحاتة، دار إحياء التراث، بيروت، ط: الأولى 1423 هـ.

112 -

تفسير ابن المنذر، تحقيق: سعد السعد، دار المآثر، المدينة النبوية، ط: الأولى 1423 هـ.

113 -

التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، لوهبة الزحيلي، دار الفكر المعاصر، دمشق، ط: الثانية 1418 هـ.

114 -

التفسير الوسيط، لوهبة الزحيلي، دار الفكر، دمشق، ط: الأولى 1422 هـ.

115 -

التفسير الوسيط للقرآن الكريم، لمحمد طنطاوي، دار نهضة مصر، القاهرة، ط: الأولى 1998 م.

116 -

التفسير الوسيط، للواحدي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1415 هـ.

117 -

تفسير يحيى بن سلام، تحقيق: هند شلبي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1425 هـ.

118 -

تقريب التهذيب، لابن حجر، تحقيق: محمد عوامة، دار الرشيد، سوريا، ط: الأولى 1406 هـ.

ص: 523

119 -

تنوير المقباس من تفسير ابن عباس، للفيروزأبادي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: 1412 هـ.

120 -

تهذيب التهذيب، لابن حجر، مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند، ط: الأولى 1326 هـ.

121 -

تهذيب الكمال في أسماء الرجال، للمزي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: الأولى 1400 هـ.

122 -

تهذيب اللغة، للأزهري، تحقيق: محمد عوض، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط: الأولى 2001 م.

123 -

توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم، لابن مجاهد القيسي الدمشقي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: الأولى 1993 م.

124 -

توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك، للمرادي، دار الفكر العربي، ط: الأولى 1428 هـ.

125 -

التوقيف على مهمات التعاريف، للمناوي، عالم الكتب، القاهرة، ط: الأولى 1410 هـ.

126 -

التيسير في القراءات السبع، لأبي عمرو الداني، دار الكتاب العربي، بيروت، ط: الثانية 1404 هـ.

127 -

تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (تفسير السعدي)، مؤسسة الرسالة، ط: الأولى 1420 هـ.

128 -

الثقات، لابن حبان، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، ط: الأولى 1393 هـ.

129 -

الثقات، للعجلي، دار الباز، ط: الأولى 1405 هـ.

ص: 524

130 -

جامع الدروس العربية، لمصطفى الغلاييني، المكتبة العصرية، صيدا، ط: الثامنة والعشرون 1414 هـ.

131 -

الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي)، تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية، القاهرة، ط: الثانية 1384 هـ.

132 -

الجدول في إعراب القرآن الكريم، لمحمود صافي، دار الرشيد، دمشق، ط: الرابعة 1418 هـ.

133 -

الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، ط: 1952 م.

134 -

جلاء بصري في قراءة الحسن البصري، لتوفيق الضمرة، المكتبة الوطنية، الأردن، ط: الأولى 1431 هـ.

135 -

جلاء العينين في محاكمة الأحمدين، لنعمان الآلوسي، مطبعة المدني، ط: 1401 هـ.

136 -

الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي، للمعافى النهرواني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1426 هـ.

137 -

جمال القراء وكمال الإقراء، للسخاوي، دار المأمون للتراث، دمشق، ط: الأولى 1418 هـ.

138 -

الجمل في النحو، للخليل بن أحمد، تحقيق: فخر الدين قباوة، ط: الخامسة 1416 هـ.

139 -

جمهرة الأمثال، لأبي هلال العسكري، دار الفكر، بيروت.

140 -

جمهرة اللغة، لابن دريد، دار العلم للملايين، بيروت، ط: الأولى 1987 م.

141 -

الجنى الداني في حروف المعاني، للمرادي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1413 هـ.

ص: 525

142 -

الجواهر المضية في طبقات الحنفية، لعبد القادر القرشي، طبعة مير محمد كتب خانه، كراتشي.

143 -

الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر، لشمس الدين السخاوي، دار ابن حزم، بيروت، ط: الأولى 1419 هـ.

144 -

حاشية الشهاب الخفاجي على تفسير البيضاوي (عناية القاضي وكفاية الراضي)، دار صادر، بيروت.

145 -

حاشية الصبان على شرح الأشمونى لألفية ابن مالك، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1417 هـ.

146 -

الحجة في القراءات السبع، لابن خالويه، تحقيق: عبد العال مكرم، دار الشروق، بيروت، ط: الرابعة 1401 هـ.

147 -

حجة القراءات، لابن زنجلة، تحقيق: سعيد الأفغاني، دار الرسالة، بيروت، ط: الخامسة 1418 هـ.

148 -

الحجة للقراء السبعة، لأبي علي الفارسي، دار المأمون، دمشق، ط: الأولى 1404 هـ.

149 -

الحدود في علم النحو، للشهاب الأبذي، الجامعة الإسلامية، المدينة، ط: 1421 هـ.

150 -

حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، للسيوطي، دار إحياء الكتب العربية، مصر، ط: الأولى 1387 هـ.

151 -

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، لأبي نعيم الأصبهاني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: 1409 هـ.

152 -

حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر، لعبدالرزاق البيطار الميداني، دار صادر، بيروت، ط: الثانية 1413 هـ.

ص: 526

153 -

الحماسة البصرية، لصدر الدين البصري، تحقيق: مختار أحمد، عالم الكتب، بيروت، ط: الأولى.

154 -

خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، لعبد القادر البغدادي، تحقيق: عبدالسلام هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط: الرابعة 1418 هـ.

155 -

الخصائص، لابن جني، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ط: الرابعة.

156 -

خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر، للمحبي، دار صادر، بيروت.

157 -

دائرة المعارف التونسية، بيت الحكمة، قرطاج، ط: 1994 م.

158 -

درة الغواص في أوهام الخواص، للحريري، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، ط: الأولى 1418 هـ.

159 -

الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، لابن حجر، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، ط: الثانية 1392 هـ.

160 -

الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، للسمين الحلبي، تحقيق: أحمد الخراط، دار القلم، دمشق، ط: الأولى 1411 هـ.

161 -

الدر المنثور في التفسير بالمأثور، للسيوطي، دار الفكر، بيروت، ط: 1993 م.

162 -

دستور العلماء، للقاضي نكري، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1421 هـ.

163 -

دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب، لمحمد الأمين الشنقيطي، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، ط: الأولى 1417 هـ.

164 -

دلائل الإعجاز، لعبد القاهر الجرجاني، تحقيق: محمود شاكر، مطبعة المدني، القاهرة، ط: الثالثة 1413 هـ.

ص: 527

165 -

دمية القصر وعصرة أهل العصر، لعلي الباخرزي، دار الجيل، بيروت، ط: الأولى 1414 هـ.

166 -

الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب، لابن فرحون، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1417 هـ.

167 -

ديوان الإسلام، لشمس الدين ابن الغزي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1411 هـ.

168 -

ديوان أمية بن أبي الصلت، تحقيق: سجيع الجبيلي، دار صادر، بيروت، ط: الأولى 1998 م.

169 -

ديوان ذي الرمة، تحقيق: أحمد حسن، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1415 هـ.

170 -

ديوان الطرماح، تحقيق: عزة حسن، دار الشرق العربي، حلب، ط: الثانية 1414 هـ.

171 -

ديوان العجاج، تحقيق: عبد الحفيظ السطلي، مكتبة أطلس، دمشق.

172 -

ديوان عمر بن أبي ربيعة، المطبعة الوطنية، بيروت، ط: الأولى 1353 هـ.

173 -

ديوان قيس بن ذريح، تحقيق: يسري عبد الغني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1420 هـ.

174 -

ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد، للحسني الفاسي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1410 هـ.

ص: 528

175 -

ذيل طبقات الحفاظ للذهبي، لجلال الدين السيوطي، تحقيق: زكريا عميرات، دار الكتب العلمية، بيروت.

176 -

ذيل طبقات الحنابلة، لابن رجب الحنبلي، مكتبة العبيكان، الرياض، ط: الأولى 1425 هـ.

177 -

رسالة الغفران، لأبي العلاء المعري، مطبعة أمين هندية، مصر، ط: الأولى 1325 هـ.

178 -

رسم المصحف العثماني وأوهام المستشرقين في قراءات القرآن الكريم، لعبد الفتاح شلبي، مكتبة وهبة.

179 -

رصف المباني في شرح حروف المعاني، لأحمد المالقي، تحقيق: أحمد الخراط، طبعة مجمع اللغة العربية، دمشق.

180 -

روح البيان، لإسماعيل حقي، طبعة دار الفكر، بيروت.

181 -

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني (تفسير الآلوسي)، تحقيق: علي عطية، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1415 هـ.

182 -

روضة الطالبين وعمدة المفتين، لأبي زكريا النووي، المكتب الإسلامي، بيروت، ط: الثالثة 1412 هـ.

183 -

زاد المسير في علم التفسير، لابن الجوزي، تحقيق: عبدالرزاق المهدي، دار الكتاب العربي، بيروت، ط: الأولى 1422 هـ.

184 -

الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي، للأزهري، تحقيق: مسعد السعدني، دار الطلائع، ط: الأولى 2000 م.

185 -

الزاهر في معاني كلمات الناس، لأبي بكر الأنباري، تحقيق: حاتم الضامن، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: الأولى 1412 هـ.

ص: 529

186 -

الزواج في ظل الإسلام، لعبد الرحمن اليوسف، الدار السلفية، الكويت، ط: الثالثة 1408 هـ.

187 -

الزيادة والإحسان في علوم القرآن، لابن عقيلة المكي، جامعة الشارقة، الإمارات، ط: الأولى 1427 هـ.

188 -

السبعة في القراءات، لابن مجاهد، تحقيق: شوقي ضيف، دار المعارف، مصر، ط: الثانية، 1400 هـ.

189 -

السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير، للخطيب الشربيني، مطبعة بولاق، القاهرة، ط: 1285 هـ.

190 -

سر صناعة الإعراب، لابن جني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1421 هـ.

191 -

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، للألباني، دار المعارف، الرياض، ط: الأولى 1412 هـ.

192 -

سمط اللآلي في شرح أمالي القالي، لأبي عبيد البكري، تحقيق: عبد العزيز الميمني، دار الكتب العلمية، بيروت.

193 -

سنن الدارقطني، تحقيق: شعيب الأرنؤوط وجماعة، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: الأولى 1424 هـ.

194 -

سنن الدارمي، تحقيق: حسين الداراني، دار المغني، السعودية، ط: الأولى 1412 هـ.

195 -

السنن الكبرى، للبيهقي، تحقيق: محمد عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الثالثة 1424 هـ.

196 -

سير أعلام النبلاء، للذهبي، تحقيق: مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: الثالثة 1405 هـ.

ص: 530

197 -

شجرة النور الزكية في طبقات المالكية، لمحمد مخلوف، المطبعة السلفية، القاهرة، ط: 1349 هـ.

198 -

شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد الحنبلي، دار ابن كثير، دمشق، ط: الأولى 1406 هـ.

199 -

شرح أشعار الهذليين، لأبي سعيد السكري، تحقيق: عبد الستار فراج، دار العروبة، القاهرة.

200 -

شرح الأشموني على ألفية ابن مالك، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1419 هـ.

201 -

شرح التسهيل، لابن مالك، تحقيق: عبد الرحمن السيد ومحمد بدوي، دار هجر، مصر، ط: الأولى 1410 هـ.

202 -

شرح التصريح على التوضيح، لخالد الأزهري، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1421 هـ.

203 -

شرح جمل الزجاجي، لابن خروف الإشبيلي، تحقيق: سلوى عرب، جامعة أم القرى، مكة، ط: 1419 هـ.

204 -

شرح الرضي على الكافية، تحقيق: يوسف عمر، جامعة قاريونس، بنغازي، ط: الثانية 1996 م.

205 -

شرح شافية ابن الحاجب، للرضي الأستراباذي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: 1395 هـ.

206 -

شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار التراث، القاهرة، ط: العشرون 1400 هـ.

ص: 531

207 -

شرح علل الترمذي، لابن رجب الحنبلي، تحقيق: نور الدين عتر، دار الملاح.

208 -

شرح قطر الندى وبل الصدى، لابن هشام، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، القاهرة، ط: 11، 1383 هـ.

209 -

شرح الكافية الشافية، لابن مالك، تحقيق: عبد المنعم هريدي، جامعة أم القرى، دار المأمون للتراث، ط: الأولى 1402 هـ.

210 -

شرح مشكل الآثار، لأبي جعفر الطحاوي، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: الأولى 1415 هـ.

211 -

شرح (المفصل) للزمخشري، لابن يعيش، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1422 هـ.

212 -

شرح مقدمة ابن تيمية في أصول التفسير، لمساعد الطيار، دار ابن الجوزي، الدمام، ط: الثانية 1428 هـ.

213 -

شرح الهداية، لأبي العباس المهدوي، تحقيق: حازم حيدر، مكتبة الرشد، الرياض، ط: 1415 هـ.

214 -

شعب الإيمان، للبيهقي، تحقيق: عبدالعلي حامد، مكتبة الرشد، الرياض، ط: الأولى 1423 هـ.

215 -

الشعر والشعراء، لابن قتيبة الدينوري، دار الحديث، القاهرة، ط: 1423 هـ.

216 -

شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل، لابن القيم، دار المعرفة، بيروت، ط: 1398 هـ.

217 -

الصاحبي في فقه اللغة العربية، لابن فارس، نشر: محمد بيضون، ط: الأولى 1418 هـ.

ص: 532

218 -

الصحاح: تاج اللغة وصحاح العربية، للجوهري، تحقيق: أحمد عطار، دار العلم للملايين، بيروت، ط: الرابعة 1407 هـ.

219 -

صحيح الإمام البخاري (الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه)، تحقيق: محمد الناصر، دار طوق النجاة، ط: الأولى 1422 هـ.

220 -

صحيح الإمام مسلم (المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت.

221 -

صفة جزيرة الأندلس، لابن عبد المنعم الحِمْيَري، دار الجيل، بيروت، ط: الثانية 1408 هـ.

222 -

الصلة في تاريخ أئمة الأندلس، لابن بشكوال، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط: الثانية 1374 هـ.

223 -

الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، لعبد الرحمن السخاوي، دار مكتبة الحياة، بيروت.

224 -

ضياء السالك إلى أوضح المسالك، لمحمد النجار، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: الأولى 1422 هـ.

225 -

طبقات الحفاظ، للسيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1403 هـ.

226 -

طبقات الشافعية، للأسنوي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1407 هـ.

227 -

طبقات الشافعية، لابن قاضي شهبة، عالم الكتب، بيروت، ط: الأولى 1407 هـ.

228 -

طبقات الشافعية الكبرى، للسبكي، دار هجر، ط: الثانية 1413 هـ.

229 -

طبقات الصوفية، لأبي عبد الرحمن السلمي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1419 هـ.

ص: 533

230 -

طبقات فحول الشعراء، للجمحي، تحقيق: محمود شاكر، دار المدني، جدة.

231 -

طبقات الفقهاء، لأبي إسحاق الشيرازي، دار الرائد العربي، بيروت، ط: الأولى 1970 م.

232 -

طبقات الفقهاء الشافعية، لابن الصلاح، دار البشائر، ط: الأولى 1992 م.

233 -

الطبقات الكبرى، لابن سعد، تحقيق: محمد عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1410 هـ.

234 -

طبقات المفسرين، للأدنه وي، تحقيق: سليمان الخزي، مكتبة العلوم والحكم، المدينة النبوية، ط: الأولى 1417 هـ.

235 -

طبقات المفسرين، لشمس الدين الداوودي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1403 هـ.

236 -

طبقات المفسرين، للسيوطي، تحقيق: علي عمر، مكتبة وهبة، القاهرة، ط: الأولى 1396 م.

237 -

طبقات النسابين، لبكر أبو زيد، دار الرشد، الرياض، ط: الأولى 1407 هـ.

238 -

العبر في خبر من غبر، للذهبي، تحقيق: محمد السيد زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1405 هـ.

239 -

عجائب الآثار في التراجم والأخبار، للجبرتي، دار الجيل، بيروت، ط: الأولى.

240 -

العقد الفريد، لابن عبد ربه، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1404 هـ.

241 -

علل النحو، لابن الوراق، تحقيق: محمود الدرويش، مكتبة الرشد، الرياض، ط: الأولى 1420 هـ.

ص: 534

242 -

علم إعراب القرآن: تأصيل وبيان، ليوسف العيساوي، دار الصميعي، الرياض، ط: الأولى 1428 هـ.

243 -

العنوان في القراءات السبع، لابن خلف المقرئ، عالم الكتب، بيروت، ط: 1405 هـ.

244 -

العين، للخليل بن أحمد، تحقيق: مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي، دار الهلال، ط: الأولى.

245 -

عيون الأنباء في طبقات الأطباء، لابن أبي أصيبعة، دار مكتبة الحياة، بيروت.

246 -

غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري، مكتبة ابن تيمية، ط: 1351 هـ.

247 -

غرائب التفسير وعجائب التأويل، للكرماني، دار القبلة للثقافة، جدة، ومؤسسة علوم القرآن، بيروت.

248 -

غرائب القرآن ورغائب الفرقان (تفسير النيسابوري)، تحقيق: زكريا عميرات، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1416 هـ.

249 -

غريب الحديث، للخطابي، تحقيق: عبدالكريم الغرباوي، دار الفكر، بيروت، ط: 1402 هـ.

250 -

غريب الحديث، لابن قتيبة الدينوري، مكتبة العاني، بغداد، ط: الأولى 1397 هـ.

251 -

غريب القرآن، لابن عُزير السجستاني، دار قتيبة، سوريا، ط: الأولى 1416 هـ.

252 -

غريب القرآن، لابن قتيبة الدينوري، تحقيق: أحمد صقر، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: 1398 هـ.

253 -

فتح الباري شرح صحيح البخاري، لابن حجر، دار المعرفة، بيروت، ط: 1379 هـ.

ص: 535

254 -

فتح الباري شرح صحيح البخاري، لابن رجب، تحقيق: مجموعة من الباحثين، مكتبة الغرباء، المدينة النبوية، ط: الأولى 1417 هـ.

255 -

فتح القدير: الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، للشوكاني، دار ابن كثير، دمشق، ط: الأولى 1414 هـ.

256 -

الفروق، لأسعد الكرابيسي، تحقيق: محمد طموم، وزارة الأوقاف الكويتية، ط: الأولى 1402 هـ.

257 -

الفروق اللغوية، لأبي هلال العسكري، تحقيق: محمد سليم، دار العلم، القاهرة.

258 -

الفريد في إعراب القرآن المجيد، للمنتجب الهمذاني، تحقيق: محمد الفتيح، دار الزمان، ط: الأولى 1427 هـ.

259 -

الفقه الإسلامي وأدلته، لوهبة الزحيلي، دار الفكر، دمشق، ط: الثانية 1405 هـ.

260 -

فقه السنة، لسيد سابق، دار الكتاب العربي، بيروت، ط: الثالثة 1397 هـ.

261 -

فهرس ابن عطية، تحقيق: محمد أبو الأجفان، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط: الثانية 1983 م.

262 -

فهرسة ابن خير الإشبيلي، تحقيق: محمد منصور، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1419 هـ.

263 -

الفهرست، لابن النديم، تحقيق: إبراهيم رمضان، دار المعرفة، بيروت، ط: الثانية 1417 هـ.

264 -

فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات، للكتاني، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط: الثانية 1982 م.

265 -

فهم القرآن، للحارث المحاسبي، دار الفكر، بيروت، ط: الثانية 1398 هـ.

ص: 536

266 -

الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية الموضحة للكلم القرآنية والحكم الفرقانية، للنخجواني، دار ركابي، مصر، ط: الأولى 1419 هـ.

267 -

فوات الوفيات، لمحمد بن شاكر، تحقيق: إحسان عباس، دار صادر، بيروت، ط: الأولى 1973 م.

268 -

القاموس المحيط، للفيروزأبادي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: الثامنة 1426 هـ.

269 -

القراءات الشاذة: دراسة صوتية ودلالية، لحمدي العدوي، دار الصحابة، طنطا، ط: الأولى 1427 هـ.

270 -

القراءات وأثرها في التفسير والأحكام، لمحمد بازمول، جامعة أم القرى، ط: 1413 هـ.

271 -

قواعد الترجيح عند المفسرين، لحسين الحربي، دار القاسم، جدة، ط: الثانية 1429 هـ.

272 -

قواعد التفسير، لخالد السبت، دار ابن عفان، ط: الأولى 1421 هـ.

273 -

الكامل في القراءات والأربعين الزائدة عليها، لابن جبارة الهذلي، تحقيق: جمال الشايب، مؤسسة سما، ط: الأولى 1428 هـ.

274 -

الكامل في اللغة والأدب، للمبرد، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر العربي، القاهرة، ط: الثالثة 1417 هـ.

275 -

الكتاب، لسيبويه، تحقيق: عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط: الثالثة 1408 هـ.

276 -

كتاب الجيم، لأبي عمرو الشيباني، تحقيق: إبراهيم الأبياري، المطابع الأميرية، القاهرة، ط: 1394 هـ.

ص: 537

277 -

الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل (تفسير الزمخشري) وبذيله: حاشية ابن المنيّر الإسكندري (الانتصاف)، دار الكتاب العربي، بيروت، ط: الثالثة 1407 هـ.

278 -

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، لحاجي خليفة، مكتبة المثنى، بغداد، ط: 1941 م.

279 -

الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها، لمكي بن أبي طالب، تحقيق: محيي الدين رمضان، مجمع اللغة العربية، دمشق، ط: 1394 هـ.

280 -

كشف المشكلات وإيضاح المعضلات في إعراب القرآن وعلل القراءات، للباقولي، دار الصحابة، طنطا، ط: الأولى 1428 هـ.

281 -

الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، للكفوي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: الثانية 1419 هـ.

ص: 538

282 -

الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة، لنجم الدين الغزي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1418 هـ.

283 -

اللامات، للزجاجي، تحقيق: مازن المبارك، دار الفكر، دمشق، ط: الثانية 1405 هـ.

284 -

لباب التأويل في معاني التنزيل (تفسير الخازن)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1415 هـ.

285 -

اللباب في علوم الكتاب، لابن عادل الحنبلي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1419 هـ.

286 -

لسان العرب، لابن منظور، دار صادر، بيروت، ط: الثالثة 1414 هـ.

287 -

لسان الميزان، لابن حجر، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، ط: الثانية 1390 هـ.

288 -

لطائف الإشارات (تفسير القشيري)، تحقيق: إبراهيم البسيوني، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ط: الثالثة.

289 -

اللمحة في شرح الملحة، لابن الصائغ، تحقيق: إبراهيم الصاعدي، الجامعة الإسلامية، المدينة، ط: الأولى 1424 هـ.

290 -

اللمع في العربية، لابن جني، تحقيق: فائز فارس، دار الكتب الثقافية، الكويت.

291 -

ليس في كلام العرب، لابن خالويه، تحقيق: أحمد عطار، مكة المكرمة، ط: الثانية 1399 هـ.

292 -

المؤتلف والمختلف، للدارقطني، تحقيق: موفق عبدالقادر، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط: الأولى 1406 هـ.

293 -

المبسوط، للسرخسي، دار المعرفة، بيروت، ط: 1414 هـ.

ص: 539

294 -

المبسوط في القراءات العشر، لأبي بكر الأصبهاني، تحقيق: سبيع حمزة، طبعة مجمع اللغة العربية، دمشق.

295 -

المبهج في القراءات الثمان وقراءة الأعمش وابن محيصن واختيار خلف واليزيدي، لسبط الخياط البغدادي، تحقيق: وفاء قزمار، جامعة أم القرى، مكة، ط: 1405 هـ.

296 -

مجاز القرآن، لأبي عبيدة معمر بن المثنى، تحقيق: محمد سزكين، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط: 1381 هـ.

297 -

المجتبى من مشكل إعراب القرآن، لأحمد الخراط، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة، ط: 1426 هـ.

298 -

مجموع الفتاوى، لابن تيمية، جمع وتحقيق: عبدالرحمن بن قاسم، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة، ط: 1416 هـ.

299 -

محاسن التأويل (تفسير القاسمي)، تحقيق: محمد باسل، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1418 هـ.

300 -

المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها، لابن جني، وزارة الأوقاف، ط: 1420 هـ.

301 -

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لابن عطية، تحقيق: عبدالسلام محمد، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1422 هـ.

302 -

المحكم والمحيط الأعظم، لابن سيده، تحقيق: عبدالحميد هنداوي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1421 هـ.

303 -

مختار الصحاح، لزين الدين الرازي، تحقيق: يوسف الشيخ، المكتبة العصرية، بيروت، ط: الخامسة 1420 هـ.

ص: 540

304 -

مختصر شواذ القرآن من كتاب البديع، لابن خالويه، مكتبة المتنبي، القاهرة.

305 -

مختصر مغني اللبيب عن كتاب الأعاريب، لمحمد العثيمين، مكتبة الرشد، الرياض، ط: الأولى 1427 هـ.

306 -

المخصص، لابن سيده، تحقيق: خليل جفال، دار إحياء التراث الإسلامي، بيروت، ط: الأولى 1417 هـ.

307 -

مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين، لابن القيم، دار الكتاب العربي، بيروت، ط: الثالثة 1416 هـ.

308 -

مدارك التنزيل وحقائق التأويل (تفسير النسفي)، تحقيق: يوسف بديوي، دار الكلم الطيب، بيروت، ط: الأولى 1419 هـ.

309 -

مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد، لنووي الجاوي، تحقيق: محمد الصناوي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1417 هـ.

310 -

المراسيل، لأبي داود سليمان بن الأشعث، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: الأولى 1408 هـ.

311 -

مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع، لابن عبدالحق القطيعي، دار الجيل، بيروت، ط: الأولى 1412 هـ.

312 -

المزهر في علوم اللغة وأنواعها، للسيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1418 هـ.

313 -

مسند الإمام أحمد بن حنبل، شعيب الأرنؤوط وجماعة، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: الأولى 1421 هـ، وطبعة أخرى بتحقيق: أحمد شاكر وحمزة الزين، دار الحديث، القاهرة، ط: الأولى 1416 هـ.

ص: 541

314 -

مسند أبي يعلى الموصلي، تحقيق: حسين أسد، دار المأمون، دمشق، ط: الأولى 1404 هـ.

315 -

مشارق الأنوار على صحاح الآثار، للقاضي عياض، دار التراث - القاهرة والمكتبة العتيقة - تونس.

316 -

مشاهير علماء الأمصار وأعلام فقهاء الأقطار، لابن حبان، تحقيق: مرزوق علي، دار الوفاء للطباعة، المنصورة، ط: الأولى 1411 هـ.

317 -

مشكل إعراب القرآن، لمكي بن أبي طالب، تحقيق: حاتم الضامن، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: الثانية 1405 هـ.

318 -

مطلع الأنوار ونزهة البصائر والأبصار، لابن خميس المالقي، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط: الأولى 1420 هـ.

319 -

معارج التفكر ودقائق التدبر، لعبد الرحمن الميداني، دار القلم، دمشق، ط: الأولى 1425 هـ.

320 -

معاني القراءات، للأزهري، مركز البحوث بجامعة الملك سعود، ط: الأولى 1412 هـ.

321 -

معانى القرآن، للأخفش، تحقيق: هدى محمود، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط: الأولى 1411 هـ.

322 -

معاني القرآن، للفراء، تحقيق: أحمد نجاتي وأحمد النجار، الدار المصرية، ط: الأولى.

323 -

معاني القرآن، لأبي جعفر النحاس، تحقيق: محمد الصابوني، نشر جامعة أم القرى، ط: الأولى 1409 هـ.

324 -

معاني القرآن وإعرابه، للزجاج، عالم الكتب، بيروت، ط: الأولى 1408 هـ.

ص: 542

325 -

معترك الأقران في إعجاز القرآن، للسيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1408 هـ.

326 -

معجم الأدباء (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب)، لياقوت الحموي، تحقيق: إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط: الأولى 1414 هـ.

327 -

معجم البلدان، لياقوت الحموي، دار صادر، بيروت، ط: الثانية 1995 هـ.

328 -

معجم حروف المعاني في القرآن الكريم، لمحمد الشريف، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: الأولى 1417 هـ.

329 -

معجم ديوان الأدب، لأبي إبراهيم الفارابي، مؤسسة دار الشعب، القاهرة، ط: 1424 هـ.

330 -

معجم علوم القرآن، لإبراهيم الجرمي، دار القلم، دمشق، ط: الأولى 1422 هـ.

331 -

المعجم الكبير، للطبراني، تحقيق: حمدي السلفي، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، ط: الثانية 1404 هـ.

332 -

معجم المطبوعات العربية والمعربة، ليوسف سركيس، مطبعة سركيس بمصر، ط: 1346 هـ.

333 -

المعجم الوسيط، إعداد: مجمع اللغة العربية، القاهرة، مكتبة الشروق الدولية، ط: الرابعة 1425 هـ.

334 -

معرض الإبريز من الكلام الوجيز عن القرآن العزيز، لعبد الكريم الأسعد، دار المعراج، الرياض، ط: الأولى 1418 هـ.

335 -

معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، للذهبي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1417 هـ.

ص: 543

336 -

مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، لابن هشام، تحقيق: مازن المبارك ومحمد علي، دار الفكر، دمشق، ط: السادسة 1985 م.

337 -

مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة، لابن القيم، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: 1419 هـ.

338 -

المفردات في غريب القرآن، للراغب الأصفهاني، تحقيق: صفوان الداودي، دار القلم، دمشق، ط: الأولى 1412 هـ.

339 -

المفصل في صنعة الإعراب، للزمخشري، تحقيق: علي بوملحم، مكتبة الهلال، بيروت، ط: الأولى 1993 م.

340 -

المفيد في إعراب القرآن المجيد، لعمر فاروق خطيب، دار الرضوان، حلب.

341 -

مقاييس اللغة، لابن فارس، تحقيق: عبدالسلام هارون، دار الفكر، ط: 1399 هـ.

342 -

المقتضب، للمبرد، تحقيق: محمد عظيمة، عالم الكتب، بيروت، ط: الأولى.

343 -

مقدمة ابن خلدون، دار الكتاب العربي، بيروت، ط: 1427 هـ.

344 -

مقدمة في أصول التفسير، لشيخ الإسلام ابن تيمية، دار مكتبة الحياة، بيروت، ط: 1980 م.

345 -

المقنع في رسم مصاحف الأمصار، لأبي عمرو الداني، تحقيق: محمد قمحاوي، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة.

346 -

ملحة الإعراب، للحريري، دار السلام، القاهرة، ط: الأولى 1426 هـ.

347 -

الملخص في إعراب القرآن: من سورة يوسف إلى طه، للخطيب التبريزي، تحقيق: فاطمة الراجحي، مجلس النشر العلمي، الكويت، ط: الأولى 2001 م.

ص: 544

348 -

الممتع الكبير في التصريف، لابن عصفور، مكتبة لبنان، ط: الأولى 1996 م.

349 -

منازل الحروف، لأبي الحسن الرماني، تحقيق: إبراهيم السامرائي، دار الفكر، عمان.

350 -

المنصف، لابن جني، دار إحياء التراث، ط: الأولى 1373 هـ.

351 -

منهج السمين الحلبي في التفسير في كتابه الدر المصون، لعيسى الدريبي، ط: الأولى 1428 هـ.

352 -

منهج ابن عطية في تفسير القرآن الكريم، لعبد الوهاب فايد، المطابع الأميرية، القاهرة، ط: 1393 هـ.

353 -

المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب، للسيوطي، تحقيق: التهامي الهاشمي، مطبعة فضالة - بإشراف صندوق إحياء التراث الإسلامي المشترك بين المغرب والإمارات.

354 -

الموسوعة الفقهية الكويتية، صادر عن وزارة الأوقاف الكويتية، ط: من 1404 إلى 1427 هـ.

355 -

موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب، لخالد الجرجاوي الأزهري، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط: الأولى 1415 هـ.

356 -

موطأ الإمام مالك، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط: 1406 هـ. والموطأ برواية محمد بن الحسن الشيباني، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف، المكتبة العلمية، ط: الثانية.

357 -

ميزان الاعتدال في نقد الرجال، للذهبي، تحقيق: علي البجاوي، دار المعرفة، بيروت، ط: الأولى 1382 هـ.

358 -

نتائج الفكر في النحو، للسهيلي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1412 هـ.

359 -

نحو القراء الكوفيين، لخديجة مفتي، المكتبة الفيصلية، مكة، ط: الأولى 1406 هـ.

ص: 545

360 -

النحو المصفى، لمحمد عيد، مكتبة الشباب، القاهرة، ط: 1975 م.

361 -

النحو الوافي، لعباس حسن، دار المعارف، ط: الخامسة عشرة.

362 -

نزهة الألباء في طبقات الأدباء، لعبد الرحمن الأنباري، تحقيق: إبراهيم السامرائي، مكتبة المنار، الأردن، ط: الثالثة 1405 هـ.

363 -

نزهة المشتاق في اختراق الآفاق، للإدريسي، عالم الكتب، بيروت، ط: الأولى 1409 هـ.

364 -

النشر في القراءات العشر، لابن الجزري، تحقيق: علي الضباع، المطبعة التجارية الكبرى، تصوير دار الكتب العلمية، بيروت.

365 -

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، لبرهان الدين البقاعي، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة.

366 -

نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، لشهاب الدين المقري، دار صادر، بيروت، ط: 1997 م.

367 -

النكت في القرآن الكريم، لأبي الحسن المجاشعي، تحقيق: عبدالله الطويل، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: الأولى 1428 هـ.

368 -

النكت والعيون (تفسير الماوردي)، تحقيق: سيد عبد الرحيم، دار الكتب العلمية، بيروت.

369 -

النهاية في غريب الحديث والأثر، لمجد الدين ابن الأثير، المكتبة العلمية، بيروت، ط: 1399 هـ.

370 -

نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، لشمس الدين الرملي، دار الفكر، بيروت، ط: 1404 هـ.

371 -

نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول (النسخة المسندة)، للحكيم الترمذي، مكتبة الإمام البخاري، القاهرة، ط: الأولى 1429 هـ.::

ص: 546