‌[5]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله -تعالى-: {بل تأتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون} - استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية

‌

‌[5]: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله -تعالى-: {بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ}

[الأنبياء: 40]: "قوله: {بَلْ تَأْتِيهِمْ} استدراك مُقدّر قبله نفي، تقديره: إن الآيات لا تأتي بحسب اقتراحهم بل تأتيهم بغتةً". اهـ

(1)

وقال السمينُ الحلبيّ: "وقوله: {بَلْ تَأْتِيهِمْ} إضرابُ انتقال، وقال ابن عطية: "(بل) استدراكٌ مقدرٌ قبلَه نفيٌ، تقديرُه: إنَّ الآياتِ لا تأتي على حَسَب اقتراحهم" اهـ، وفيه نظرٌ؛ لأنه يَصيرُ التقديرُ: لا تأْتيهم الآياتُ على حسب اقتراحِهم، بل تأتيهم بغتةً، فيكون الظاهرُ أن الآياتِ تأتي بغتةً، وليس ذلك مُراداً قطعاً". اهـ

(2)

‌

‌دراسة الاستدراك: