المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

•‌ ‌ تصانيفه (1): اشتهر ابن الملقن بكثرة التصانيف، ورَزقه الله فيها - الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري - جـ ١

[ابن الملقن]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة التحقيق

- ‌ترجمةُ ابْنِ المُلَقِّنِ

- ‌ اسمه ونسبه:

- ‌ لقبه:

- ‌ ولادته ونشأته:

- ‌ حياته العلمية:

- ‌ شيوخه:

- ‌ طلبته:

- ‌ كلام العلماء فيه ثناءً وغمزًا:

- ‌ مكانته العلمية:

- ‌ تصانيفه

- ‌ وفاته:

- ‌تعريفٌ بأهم المصطلحات الجارية في علم القواعد الفقهية

- ‌القاعدة الفقهية

- ‌أولًا: تعريفها:

- ‌ثانيًا: أهمية القواعد الفقهية:

- ‌ثالثًا: الاستدلال بالقواعد الفقهية:

- ‌رابعًا: علاقة القواعد الفقهية بالفقه وأصوله:

- ‌خامسًا: حكم تعلم القواعد الفقهية:

- ‌سادسًا: أقسام القواعد الفقهية:

- ‌الفرق بين القاعدة الفقهية وبعض المصطلحات الجارية في هذا العلم

- ‌أولًا: الفرق بين القاعدة الفقهية والضابط الفقهي:

- ‌ثانيًا: الفرق بين القاعدة الفقهية والقاعدة الأصولية:

- ‌ثالثًا: الفرق بين القاعدة الفقهية والأصل الفقهي:

- ‌ نظرة تاريخية في نشأة القواعد الفقهية

- ‌ابن المُلَقِّن وكتابه "القواعد" أو "الأشباه والنطائر" منهجه وكلام العلماء فيه

- ‌ منهج ابن الملقن في كتابه:

- ‌وصف النسخ الخطية وعمل التحقيق

- ‌1 - النسخة الأولى:

- ‌2 - النسخة الثانية:

- ‌3 - النسخة الثالثة:

- ‌4 - النسخة الرابعة:

- ‌كتاب الطهارة

- ‌قاعدة" منْشَأُ الخلاف في فروع بعد الاتفاق على أصلها

- ‌قاعدة" الصحيح عند الإمام الشافعي: أن الكفار مخاطبون بفروع الشريعة

- ‌قاعدة" الحكم إذا تعلق باسم مشتق فإنه يكون معللًا بما منه ذلك الاشتقاق

- ‌قاعدة" ما يفعل من العبادات في حال الشك لا على وجه الاحتياط

- ‌قاعدة" إذا تعارض أصل وظاهر

- ‌باب الأواني

- ‌قاعدة" فيمن أخطأ الطريق وأصاب المطروق

- ‌قاعدة" قال الإمام الشافعي:

- ‌قاعدة" لا يعرف ماء طاهر في إناء نجس

- ‌باب أسباب الحدث

- ‌فائدة: الخلاف الأصولي أن في النسخ رفعًا أو بيانًا

- ‌قاعدة" ما أوجب أعظم الأمرين بخصوصه لا يوجب أصغرهما بعمومه

- ‌قاعدة" المراد بالشك التردد في طرفي الوجود والعدم

- ‌قاعدة" لا يُزال اليقين بالشك

- ‌قاعدة" يجوز أن يستنبط من النص معنى يزيد على ما دل عليه

- ‌تنبيهات

- ‌باب الوضوء

- ‌قاعدةقال ابن القاص في "تلخيصه": "لا يجوز تنكيس الوضوء عمدًا

- ‌قاعدةقال ابن القاص أيضًا في "تلخيصه" قبل الحيض: "لا تنقضُ الطهارةُ طهرًا

- ‌فائدة: "لا وضوء يبيح نفلًا دون فرض

- ‌فائدة: "الواجب ما يذم شرعًا تاركه

- ‌قاعدة" اشتهر في المذهب وجوب الترتيب في الوضوء

- ‌فائدة: إبطال الأعمال في ثواب ما فعل هل يحصل أو يتوقف على إتمامها

- ‌فائدة: إعطاء كل العبادة حكم بعضها

- ‌قاعدة" الواجب الذي لا يتقدر بقدر كمسح الرأس هل توصف الزيادة بالوجوب

- ‌قاعدة" الفرض لا يتأدى بنية النفل

- ‌فائدة: "والفرض والواجب عندنا مترادفان

- ‌باب مسح الخف

- ‌فائدة: "لا يجب المسح على الخف إلا في صورة واحدة

- ‌فائدة: "ما شذ عن الحكم بحيث بقي الوصف فيه كضرب من التعبد

- ‌قاعدة" المقدرات الشرعية على أربعة أقسام

- ‌فائدة: اعتبار مسافة القصر في غير الصلاة في مسائل

- ‌قاعدة" رُخص السفر أقسام

- ‌قاعدة" الرخص على ثلاثة أقسام

- ‌باب النجاسة

- ‌قاعدة" الأصل في الحيوانات الطهارة

- ‌قاعدة" الميتات أصلها على النجاسة

- ‌قاعدة" المتولد بين أصلين أحدهما له حكم دون الآخر

- ‌باب الغسل

- ‌قاعدة" جماعُ الميتة يوجب عليه الغسل ولا يعاد غُسلها

- ‌فائدة: نظير الخلاف في قصر من سلك الطريق الأبعد لغير غرض

- ‌فائدة: يستحب للجنب أن لا يجامع ولا يأكل ولا يشرب ولا ينام حتى يتوضأ

- ‌فائدة: إذا اغتسل ونوى به الجنابة والجمعة

- ‌باب التيمم

- ‌قاعدة"الميسور لا يسقط بالمعسور

- ‌فائدة: في أداء الفريضة بتيمم النافلة

- ‌فائدة: لا عبرة برؤية المتيمم المسافر الماء بعد الفراغ من الصلاة

- ‌قاعدة" فاقد الطهورين يعيد الصلاة على أصح القولين

- ‌قاعدة" كل جنب يمنع من القرآن ولبث المسجد

- ‌قاعدة" فرض الكفاية لا يباين فرض العين بالجنس

- ‌فائدة: والخلاف الأصولي في الواجب المخَيَّرُ

- ‌قاعدة" البدل مع مبدله أقسام

- ‌باب الحيض

- ‌فائدة: أدلُّ شيء على اعتبار العادة في الأحكام الشرعية

- ‌قاعدة" إذا انقطع دم الحائض ارتفع تحريم الصوم والطلاق

- ‌قاعدة" لا تؤخر المستحاضة الاشتغال بأسباب الصلاة بعد الطُّهر

- ‌قاعدة" كل صلاة تفوت في زمن الحيض لا تقضى

- ‌كتاب الصلاة

- ‌قاعدة" إذا تضمن الخروج من أمر فلا يتضمن الدخول في مثله

- ‌قاعدة" الفرض أفضل من النفل

- ‌تنبيهات

- ‌فائدة: في مسائل أمهات يشكل تصويرها

- ‌قاعدة" تكره الصلاة في قارعة الطريق

- ‌قاعدة" صلاة الرجل في الحرير حرام

- ‌قاعدة" استقبال القبلة شرط في صحة [الصلاة]

- ‌قاعدة" لا تجوز الصلاة بالنجاسة إلا في صور

- ‌فرع

- ‌قاعدة" النفل لا يقتضي واجبًا

- ‌قاعدةقال صاحب "التلخيص": "كل عبادة واجبة إذا تركها الإنسان لزمه القضاء والكفارة

- ‌قاعدة" القياس الجزئي إذا لم يرد من النبي صلى الله عليه وسلم بيان على وفقه

- ‌قاعدة" ما لا يتم الواجب المطلق إلا به وكان مقدوراً فهو واجب

- ‌قاعدة" إذا نوى إبطال العبادة أو الخروج منها بطلت

- ‌فائدة: تقليد الغير في مسألتين

- ‌فائدة: ذكر البندنيجي والماوردي أن العبادات ثلاث أقسام

- ‌قاعدة" ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة

- ‌باب الأذان

- ‌فائدة: فيما يقال: إنه سنة على الكفاية

- ‌فائدة: البناء على فعل الغير في العبادات

- ‌فائدة: المتخللات بين ما يشترط فيه الموالاة

- ‌باب سجود التلاوة

- ‌باب سجود السهو

- ‌قاعدة" حقيقة سجود السهو لا يتكرر سواء كان الموجب له من نوع أو أنواع

- ‌فائدة: ما ثبت على خلاف الدليل في الواجب هل تلحق به النوافل

- ‌فائدة: وتحملات الغير عن الغير في صور

- ‌قاعدة" كل مأموم يسجد لسهو إمامه

- ‌قاعدة" ما اقتضى عمده البطلان اقتضى سهوه السجود

- ‌باب صلاة الجماعة

- ‌قاعدة" إذا قوبل مجموع أمرين فصاعدًا بشيء

- ‌تنبيهات

- ‌باب صلاة المسافر

- ‌قاعدة" الرخص لا تناط بالمعاصي

- ‌كتاب صلاة الجمعة

- ‌قاعدة" الجمعة هل هي صلاة على حيالها أو ظهر مقصورة

- ‌قاعدة" الناس في الجمعة ستة أقسام

- ‌كتاب الزكاة

- ‌قاعدة" الزكاة إما أن تتعلق بالبدن أو بالمال

- ‌فائدة: "تكون الأرض خراجية في صورتين

- ‌قاعدة" ما علق بعدم مبدل ووجدان بدله

- ‌قاعدة" الحقوق المالية الواجبة لله تعالى على ثلاثة أقسام

- ‌قاعدة" الأصلان إذا تعارضا في لوازمهما

- ‌قاعدة" كل حق مالي وجب بسببين يختصان به، فإنه جائز تعجيله بعد وجود أحدهما

- ‌قاعدة" ما وجب بثلاثة أسباب لا يجوز تقديمه على اثنين منها

- ‌قاعدة" ما وجب بسبب واحد لا يجوز تقديمه عليه

- ‌قاعدةقال الشيخ أبو حامد: "لا تؤخذ القيمة في الزكاة

- ‌قاعدة" كل من وجب عليه فطرته وجب عليه فطرة من تلزمه نفقته إذا كانوا مسلمين ووجد ما يؤدي عنهم

- ‌كتاب الصيام

- ‌قاعدة" الزيادة على المعتبر وليست واجبة فقد يبطل بها المعتبر

- ‌قاعدة" ما لا يثبت ابتداء ويثبت تبعًا

- ‌كتاب الحج

- ‌قاعدة" الأحكام التي اختص بها حرم مكة عن سائر البلاد عدة

- ‌قاعدة" كل ما حرمه الإمام ففيه الكفارة إلا في النكاح

- ‌قاعدة" من أتى بأفعال العمرة سقطت عنه عمرة الإسلام

- ‌[قاعدة]" كل دم تعلق بالإحرام تجب إراقته في الحرم

- ‌كتاب البيع

- ‌قاعدة" لا أثر لقول المكره إلا في الصلاة

- ‌فائدة: "ما يسقط بالتوبة يسقط حكمه بالإكراه، وما لا فلا

- ‌قاعدة" الظن غير المطابق هل يؤثر

- ‌قاعدة" المالك الحقيقي هو الله سبحانه وتعالى، والملك المقتضي لجواز التصرف أمر معنوي

- ‌تنبيه: في ألفاظ يكثر استعمالها

- ‌فائدة: الإيجاب والقبول هل هما أصلان في العقد

- ‌قاعدة" كل قبول جائز أن يكون بلفظ: قبلت

- ‌[باب شروط البيع]

- ‌فائدة: شروط البيع خمسة

- ‌فائدة: لا يلزم من حصول الشرط حصول المشروط

- ‌فائدة: قد يجوز البيع من شخص دون شخص في صور

- ‌فائدة: إذا باع مال أبيه على ظن حياته، فإذا هو ميت

- ‌فروع

- ‌قاعدة" كل دين ثابت في الذمة ليس بثمن يجوز الاعتياض عنه قطعاً

- ‌تنبيهات

- ‌قاعدة" الفعل والفاعل والمفعول أشياء متباينة لا يمكن اتحادها

- ‌ فروع الساتر والمستور

- ‌قاعدة" الأجل لا يلحق، وإن شئت قلت: الحالُّ لا يتأجل

- ‌قاعدة" الأجل لا يسقط أيضاً، وإن شئت قلت: المؤجل لا يصير حالًّا

- ‌قاعدة" الشرط الذي يقتضيه العقد لا يضر

- ‌قاعدة" الاعتبار في تصرفات الكفار باعتقادنا لا باعتقادهم

- ‌قاعدة" لا يثبت حكم الشيء قبل وجوده

- ‌قاعدة" الزائل العائد كالذي لم يزل أو كالذي لم يعد

- ‌قاعدة" كل ما نقص العين أو القيمة نقصانًا يفوت به غرض صحيح

- ‌قاعدة" كل عيب يوجب الرد على البائع يمنع الرد إذا حدث عند المشتري

- ‌قاعدة" ما في الذمة لا يتعين إلا بقبض صحيح

- ‌قاعدة" كل خيار يثبت بالشرع لدفع الضرر عن المال، فهو على الفور

- ‌قاعدة" من كان القول قوله في شيء كان القول قوله في صفته

- ‌قاعدة" لا يدخل عبد مسلم في ملك كافر ابتداءً

- ‌قاعدة" من لم يجْنِ لا يُطالب بجناية من جنى

- ‌قاعدة" كل تصرف يقع من المشتري شراء فاسدًا فهو كتصرف الغاصب

- ‌قاعدة" لا يتوالى ضمان عقدين في شيء واحد

- ‌قاعدة" المثلى مضمون بمثله، والمتقوم بالقيمة

- ‌[فصل]

- ‌فصل

- ‌قاعدة" الرهن أمانة في يد المرتهن غير مضمون

- ‌قاعدة" كل موهون لا يسقط الدين بتلفه

- ‌قاعدة" فاسد كل عقد كصحيحه في الضمان وعدمه

- ‌قاعدة" المفلس لا يلزمه تحصيل ما ليس بحاصل ولا يمكن من تفويت ما هو حاصل

- ‌قاعدة" أصح القولين أن حجر الفلس حجر مرض لا سفه ولا رهن

- ‌قاعدة" كل ما لو صرح به أبطل فإذا أضمره كره

- ‌قاعدة" كل خيار يرجع إلى الحظ والمصلحة يجوز التوكيل فيه

- ‌قاعدة" ما لا يستحق بالشيء لا يستحق به ذلك الشيء

- ‌قاعدة" تسمية الكلام في الأزل خطابًا

- ‌فائدة: الأمور الخفية المتعلقة بالباطن دَأَبَ الشارع أن يضبطها بوصف ظاهر

- ‌قاعدة" الإقالة فسخ أو بيع

- ‌قاعدة" كل عقد فيه عوض علق بصفة لا يقتضي إطلاق العقد تلك الصفة فسد بالتعليق

- ‌قاعدة" الفعل الواقع غالبًا من شخصين قد يكون من شخص واحد

- ‌قاعدة" البيع إذا انعقد لم يتطرق إليه الفسخ إلا بأحد أسباب سبعة

- ‌قاعدة" إشارة الناطق كعبارته

- ‌فائدة: تصرفات الهازل

- ‌قاعدة" النادر هل يلحق بجنسه أو بنفسه

- ‌فائدة: "إذا ارتفع العقد فهل يرتفع من أصله، وقد يرتفع من حينه

- ‌تنبيه:

- ‌قاعدة" مجلس العقد هل يجعل له حكم ابتداء العقد

- ‌قاعدة" ما عجز عن تسليمه شرعًا لا لحق الغير، فهل يبطل لتعذر التسليم

- ‌فائدة: ما يجوز بيعه قبل القبض:

- ‌كتاب السلم

- ‌فائدة: ما اعتبر معرفته في السلم هل يكتفي فيه بمعرفة المتعاقدين

- ‌قاعدة" كل ما لو قارن لمنع فإذا طرأ فعلى قولين

- ‌فائدة: قاعدة السلم تسليم رأس المال في المجلس لا تُعينه في العقد

- ‌قاعدة" القبض المعتبر في السلم القبض الحقيقي

- ‌كتاب الرهن

- ‌قاعدة" فاسد كل عقد كصحيحه في الضمان وعدمه

الفصل: •‌ ‌ تصانيفه (1): اشتهر ابن الملقن بكثرة التصانيف، ورَزقه الله فيها

•‌

‌ تصانيفه

(1):

اشتهر ابن الملقن بكثرة التصانيف، ورَزقه الله فيها قبولًا فطارت شهرتُها في الآفاق وعُرفت بالتنقيح والتحقيق، ومن أبرزها:

1 -

أخبار قضاة مصر (2).

2 -

إرشاد النبيه إلى تصحيح التنبيه (3).

3 -

الإشارات إلى ما وقع في المنهاج من الأسماء والأماكن واللغات (4).

4 -

الأشباه والنظائر: وهو كتاب "القواعد" هذا.

5 -

الإشراف على أطراف الكتب الستة (5).

6 -

الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (6).

7 -

الاعتراض على مستدرك الحاكم (7).

(1) وقد صنع فضيلة الدكتور/ ناصر بن سعود بن عبد الله السلامة القاضي بمحكمة عفيف جزءً لطيفًا جمع فيه مؤلفات العلامة ابن الملقن المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية سماه: "معجم مؤلفات العلامة ابن الملقن المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية" نشرته دار الفلاح - مصر/ دار أطلس الرياض. وقد استفدنا منه في سردنا لمؤلفات ابن الملقن هنا.

(2)

ذكره البغدادي في "هدية العارفين"(1/ 630).

(3)

له نسخة في مكتبة جامحة برنستون بأمريكا (مجموعة يهودا)(1) تحت رقم (645).

(4)

له نسخة في مكتبة شستربتي بإيرلندا برقم (4547)، ونسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق برقم (4476)، ونسخة في دار الكتب المصرية برقم (1838).

(5)

ذكره ابن قاضي شهبة في "طبقات الفقهاء الشافعية"(2/ 284).

(6)

له نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق برقم (5335)، ونسخة في المكتبة الأزهرية بمصر برقم (3149)، وقد طبع عام (1417 هـ) و (1421 هـ) بتحقيق عبد العزيز بن أحمد بن محمد المشيقح، نشرته دار العاصمة - بالرياض في عشر مجلدات.

(7)

ذكره ابن قاضي شهبة في "طبقات الفقهاء الشافعية"(2/ 284).

ص: 12

8 -

الاعتراض على المنهاج (1).

9 -

إكمال تهذيب الكمال (2).

10 -

أمنية النبيه فيما يرد على تصحيح التنبيه (3).

11 -

إنجاز الوعد الوافي في شرح جامع الترمذي (4).

12 -

إيضاح الارتياب في معرفة ما يشتبه ويتصحف من الأسماء والأنساب والألفاظ والكنى والألقاب الواقعة في تحفة المحتاج إلى أحاديث المنهاج (5).

13 -

البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير للرافعي (6).

14 -

البُلغة في الحديث على ترتيب المنهاج (7).

15 -

التأديب في مختصر التدريب في الفقه (8).

(1) ذكره ابن قاضي شهبة في "طبقات الفقهاء الشافعية"(1/ 284).

(2)

له نسخة في دار الكتب المصرية برقم (15 - مصطلح).

(3)

ذكره البغدادي في "هدية العارفين"(1/ 630).

(4)

له نسخة في مكتبة ثسشربتي بإيرلندا برقم (5187).

(5)

له نسخة في مكتبة جامعة برنستون بأمريكا (مجموعة يهودا) برقم (4483)، ونسخة في معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة برقم (986 - خاص)، ونسخة في مكتبة أيا صوفيا برقم (403).

(6)

له نسخة في مكتبة أحمد الثالث بتركيا برقم (474)، ونسخة في مكتبة دارة الملك عبد العزيز بالرياض برقم (من 594 إلى 598)، وقد طبع بعضه عام (1414 هـ) بتحقيق أحمد شريف الدين عبد الغنى ونشرته دار العاصمة بالرياض، وقع في ثلاث مجلدات.

(7)

له نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق برقم (1149)، وصورة بمعهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعه أم القرى تحت رقم (473)، وقد طُبع عام (1411 هـ) بتحقيق محيي الدين نجيب، ونشرته دار البشائر بدمشق، ويقع في (218 صفحة).

(8)

ذكره البغدادي في "هدية العارفين"(1/ 630).

ص: 13

16 -

تاريخ بيت المقدس (1).

17 -

تاريخ الدولة التركية (2).

18 -

تحرير الفتاوى الواقعة في الحاوي (3).

19 -

تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج (4).

20 -

تخريج أحاديث المهذب، سماه المحرر - في مجلدين (5)

21 -

تخريج أحاديث الوسيط (6).

22 -

تخريج أحاديث منهاج الأصول للبيضاوي (7).

23 -

تذكرة الأخيار بما في الوسيط من الأخبار (8).

24 -

التذكرة في علوم الحديث (9).

(1) له نسخة في مكتبة جاممة محمد بن سعود الإسلامية بالرياض رقم (8574 - ف).

(2)

ذكره ابن قاضي شهبة في "الطبقات"(1/ 284)، والبغدادي في "الهدية"(1/ 630).

(3)

له نسخة في المكتبة الأزهرية بالقاهرة برقم (61).

(4)

له نسخة في مكتبة شستربتي بإيرلندا برقم (3382)، ونسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق برقم (9415)، وقد طبع عام (1406 هـ) بتحقيق عبد الله اللحياني ونشرته دار حراء في مجلدين.

(5)

ذكره ابن قاضي شهبة في "الطبقات"(1/ 284)، والبغدادي في "هدية العارفين"(1/ 630).

(6)

ذكره ابن قاضي شهبة في "طبقات الفقهاء الشافعية"(1/ 284).

(7)

له نسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض برقم (9840 ف).

(8)

له نسخة في مكتبة أحمد الثالث بتركيا برقم (473).

(9)

له نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود بالرياض برقم (3443/ 2 م)، ونسخة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية برقم (20/ 432)، وقد طبع عام (1408 هـ) بتحقيق علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد، ونشرته دار عمار - عثمان الأردن في (29 صفحة).

ص: 14

25 -

التذكرة في الفقه على مذهب الإمام الشافعي (1).

26 -

تذكرة المبتدي وتبصرة المنتهى (2).

27 -

تذكرة المحتاج إلى أحاديث المنهاج (3).

28 -

ترجمان شعب الإيمان (4).

29 -

تصحيح الحاوي في الفروع (4).

30 -

تصحيح المنهاج للنووي في الفروع (4).

31 -

تفسير غريب القرآن (5).

32 -

تلخيص مسند الإمام أحمد، وصحيح ابن حِبَّان (6)

33 -

تلخيص الوقوف على الموقوف (7).

34 -

التوضيح لشرح الجامع الصحيح (8).

35 -

جمع الجوامع في الفروع (4).

(1) له نسخة في مكتبة الأزهر بمصر برقم (1170)، وقد طبع عام (1410 هـ) بتحقيق ياسين بن ناصر الخطب، ونشرته دار المنار بجدة - المملكة العربية السعودية ويقع في (223 صفحة).

(2)

له نسخة بمكتبة جامعة الملك سعود بالرياض برقم (ف 35 ف).

(3)

له نسخة في مكتبة شستربتي بإيرلندا برقم (3382)، وقد طبع عام (1415 هـ) بتحقيق حمدي عبد المجيد السلفي - ونشره المكتب الإسلامي ببيروت في (165 صفحة).

(4)

ذكره البغدادي في "هدية العارفين"(1/ 631).

(5)

له نسخة بالمكتبة الأزهرية بالقاهرة تحت رقم (279) والكتاب مطبوع.

(6)

ذكرهما ابن قاضي شهبة في "طبقات الفقهاء الشافعية"(1/ 284).

(7)

ذكره البغدادي في "هدية العارفين"(1/ 631).

(8)

له نسخة بالمكتبة العثمانية بحلب برقم (106)، ونسخة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (9703 - ف).

ص: 15

36 -

حدائق الحقائق في الحديث (1).

37 -

خصائص النبوة (2).

38 -

خلاصة البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير للرافعي (3).

39 -

خلاصة الفتاوي في تسهيل أسرار الحاوي (4).

40 -

درر الجواهر في مناقب الشيخ عبد القادر (5).

41 -

الذيل على الطبقات (6).

42 -

شرح الأربعين النووية (7).

43 -

شرح ألفية ابن مالك في النحو (8).

(1) ذكره البغدادي في "هدية العارفين"(1/ 631).

(2)

له نسخة بمكتبة جامعة الملك سعود بالرياض تحت رقم (ف 10 - 7)، ونسخة بمكتبة شستربتي بإيرلندا برقم (3902)، وقد طبع عام (1414 هـ) بتحقيق عبد الله بحر الدين عبد الله، ونشرته دار البشائر - ببيروت بعنوان: "غاية السول في خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم في (336 صفحة).

(3)

له نسخة بمكتبة الأسد الظاهرية بدمشق برقم (1149)، ونسخة بدار الكتب المصرية برقم (143 حديث)، وقد طبع عام (1406 هـ) بتحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، ونشرته دار الرشد بالرياض ويقع في (362 صحفة).

(4)

له نسخة بمكتبة أحمد الثالث بتركيا (2/ 809)، ونسخة بدار الكتب المصرية برقم (1110).

(5)

ذكره البغدادي في "هدية العارفين"(1/ 631).

(6)

له نسخة بمكتبة عارف الموجودة بمكتبة الملك عبد العزيز العامة بالمدينة برقم (3896 - 150 - 900).

(7)

ذكره البغدادي في "هدية العارفين"(1/ 631).

(8)

ذكره ابن قاضي شهبة في "الطبقات"(1/ 282 - 284)، والبغدادي في "هدية العارفين"(1/ 631).

ص: 16

44 -

شرح الحاوي الصغير للقزويني في الفروع (1).

45 -

شرح صحيح البخاري في عشرين مجلدة (2)، ولعله التوضيح.

46 -

شرح زوائد مسلم، والي داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة (3)

47 -

شرح مختصر ابن الحاجب (4).

48 -

شرح مختصر التبريزي في "الفروع"(5).

49 -

شرح منهاج الوصول في الأصول للبيضاوي (6).

50 -

طبقات الأولياء ومناقب الأصفياء (7).

51 -

طبقات المحدثين (8).

52 -

طبقات القراء (9).

(1) ذكره ابن قاضي شهبة في "الطبقات"(1/ 282 - 284)، والبغدادي في "هدية العارفين"(1/ 631).

(2)

ذكره ابن قاضي شهبة في "طبقات الفقهاء الشافعية"(1/ 282).

(3)

ذكرها ابن قاضي شهبة في "الطبقات"(1/ 284)، والبغدادي في "هدية العارفين"(1/ 631).

(4)

ذكره ابن قاضي شهبة في "الطبقات"(1/ 282).

(5)

ذكره البغدادي في "هدية العارفين"(1/ 631).

(6)

ذكره ابن قاضي شهبة في "الطبقات"(1/ 282)، والبغدادي في "هدية العارفين"(1/ 631).

(7)

له نسخة في المجمع العلمي العراقي، ونسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق رقم (156)، وقد طبع عام (1406 هـ) بتحقيق نور الدين شريية، ونشرته دار المعرفة ببيروت ويقع في (626 صفحة).

(8)

ذكره ابن قاضي شهبة في "الطبقات"(1/ 284)، والبغدادي في "هدية العارفين"(1/ 631).

(9)

ذكره ابن قاضي شهبة في "الطبقات"(1/ 284).

ص: 17

53 -

عجالة المحتاج إلى توجيه المناهج (شرح لمنهاج الطالبين للنووي)(1).

54 -

العقد المذهب في حملة المذهب (طبقات الشافعية)(2).

55 -

عقود الكمام في متعلقات الحمام (3).

56 -

عمدة المفيد وتذكرة المستفيد (4).

57 -

غاية مأمول الراغب في معرفة أحاديث ابن الحاجب (5).

58 -

غنية الفقيه في شرح التنبيه لأبي إسحاق الشيرازي (6).

59 -

الكافي في فروع المذهب الشافعي (7).

60 -

ما تمس إليه الحاجة على سنن ابن ماجة (8).

61 -

مختصر استدراك الحافظ الذهبي على مستدرك الحاكم (9).

(1) له نسخة في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض رقم (797)، ونسخة في مكتبة جامعة برنستون بأمريكا (مجموعة يهودا (2) - رقم (452).

(2)

له نسخة بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض رقم (214)، وأخرى في جامعة لايدن برقم (532)، وقد طبع عام (1417 هـ) بتحقيق أيمن نصر الأزهري، وسيد مهنى -طبعة دار الكتب العلمية- ببيروت في (643 صفحة).

(3)

ذكره البغدادي في "هدية العارفين"(1/ 631).

(4)

له نسخة بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض برقم (3335 - ف).

(5)

له نسخة بمكتبة السليمانية بتركيا (داماد إبراهيم برقم 396/ 1).

(6)

ذكره ابن قاضي شهبة في "الطبقات"(28411)، والبغدادي في "هدية العارفين"(1/ 631).

(7)

ذكره ابن قاضي شهبة في "الطبقات"(1/ 282).

(8)

له نسخة بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض برقم (8334 - ف).

(9)

له نسخة بدار الكتب المصرية برقم (225 تيمور)، وقد طبع عام (1411 هـ) بتحقيق عبد الله بن حمد اللحيدان، وسعد بن عبد الله آل حميد، ونشرته دار العاصمة بالرياض في سبع مجلدات.

ص: 18

62 -

مختصر إيضاح الارتياب في معرفة ما يشتبه ويتصحف من الأسماء والأنساب والألقاب (1).

63 -

مختصر تهذيب الكمال للمزي ورجال الكتب الستة الزائدة على ذلك: مسند أحمد، وصحيحي ابن خزيمة وابن حبان، ومستدرك الحاكم، وسنن الدارقطني والبيهقي (2).

64 -

المعين على تفهم الأربعين (3).

65 -

المغني في تلخيص كتاب ابن بدر (4).

66 -

المقنع في علوم الحديث (5).

67 -

المنتقى من الخلاصة للبدر المنير (6).

68 -

الناسك لأم المناسك (7).

69 -

نزهة العارفين من تواريخ المتقدمين (7).

(1) له نسخة بدار المخطوطات اليمنية بصنعاء اليمن، ونسخة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم (7576).

(2)

ذكرها ابن قاضي شهبة في "طبقات الفقهاء الشافعية"(1/ 284).

(3)

له نسخة بالمكتبة المحمودية بمكتبة الملك عبد العزيز العامة بالمدينة النبوية، رقم (608/ 232)، ونسخة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية رقم (4/ 8361).

(4)

ذكره البغدادي في "هدية العارفين"(1/ 631).

(5)

له نسخة في مكتبة شستربتي بإيرلندا رقم (3902)، ونسخة بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود برقم (593 - ف)، وقد طبع عام (1413 هـ) بتحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، ونشرته دار فواز بالإحساء في (822 صفحة).

(6)

ذكره البغدادي في "هدية العارفين"(1/ 631).

(7)

المصدر السابق (1/ 631).

ص: 19