‌قاعدة" كل قبول جائز أن يكون بلفظ: قبلت - الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري - جـ ١

‌

‌قاعدة

" كل قبول جائز أن يكون بلفظ: قبلت

، وباللفظ المحاكي للفظ الإيجاب أو المرادف للفظ الإيجاب" (1).

فنقول في جواب: بعتك: قبلت، أو ابتعت، أو اشتريت، وفي جواب: أنكحتك: قبلت، أو نكحت، أو تزوجت، ونحو ذلك على ما تقرر في الفن، ولا يتعين اللفظ المحاكي إلا في مسألة واحدة:

وهي ما إذا قال: إن ضمنت لي ألفًا فأنت طالق، فلا بد أن تقول: ضمنت على ما اقتضاه كلام الغزالي وشيخه (2)، ولا يكفي:"شئت" بدل "ضمنت"، كما صرح به الأصحاب، ولا: قبلت، كما صرح به ابن الرفعة ناقش فيه الرافعي زاعمًا أن كلامه اقتضى الاكتفاء وليس كذلك، وإنما قال -أعني الرافعي-: المراد بالضمان القبول والالتزام دون المفتقر إلى أصل، ومراده بالقبول الالتزام غير معترض على (3) لفظه، ولك أن تقول: لا يكتفي بلفظ: قبلت؛ لأن المعلق عليه هنا الضمان لا لفظه.

واختلف فيما إذا قال: خالعتك بألف، فقالت: قبلت الألف [صح](4)، وفي "فتاوى القفال" أن أبا يعقوب (5) غلط فقال في حق المرأة: لا بد أن تقول:

اختلعت والأجنبي لا يحتاج إليه، وفرق صاحب "المطلب"(1) بأن الأجنبي حظه منه قبول المال، فكفى، بخلاف [الزوجة](2)، أي: فإن الطلاق من [حيث](2) كونه واقعًا عليها [لها](2) فيه حظ، وهذا أولى مما فهمه منه غيره، من [أن] (3) أبا يعقوب ترك لفظة: اختلعت لتوافق: خالعت.

* * *