‌خامسا: بيانه صلى الله عليه وسلم أن المنطوق لا مفهوم له: - الموسوعة القرآنية المتخصصة - جـ ١

قال ابن حجر عن هذا الحديث: «فيه تقييد مطلق القرآن بالسنة» . (41)

‌

‌خامسا: بيانه صلى الله عليه وسلم أن المنطوق لا مفهوم له:

ويظهر هذا إذا كان فى الآية قيد لم يقصد به الاحتراز، وإنما خرج مخرج الغالب.

ومن أمثلة ذلك: قيد السفر فى الرهان المقبوضة، فى قوله تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ [البقرة: 283] قال الشوكانى: «قال أهل العلم: الرهن فى السفر ثابت بنص التنزيل، وفى الحضر بفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما فى الصحيح، أنه صلى الله عليه وسلم رهن درعا له عند يهودى» . (42)

‌

‌سادسا: توضيح المبهم:

وذلك يتناول أشياء كثيرة، منها:

1 -

تعيين أشخاص.

2 -

تعيين جماعات أو أقوال.

3 -

تعيين أماكن.

4 -

تعيين أوقات.

5 -

تعيين أعمال.

6 -

تعيين أشجار.

7 -

تعيين أقوال.

8 -

تعيين مواقف.

9 -

تعيين كيفية من الكيفيات.

10 -

تعيين مسافة من المسافات.

11 -

تعيين معيشة من المعيشات.

12 -

تعيين صلاة من الصلوات.

13 -

تعليل تسمية من التسميات.

ولنضرب لذلك بعضا من الأمثلة، لبعض هذه الأنواع:(43)

1 -

فى تعيين أقوام: عن عدى بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن المغضوب عليهم هم اليهود، وإن الضالين هم النصارى» . (44)

2 -

فى تعيين أماكن: عن أنس- رضى الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الكوثر نهر، أعطانيه ربى- عز وجل فى الجنة» . (45)

3 -

فى تعيين أعمال: عن أم هانئ- رضى الله عنها- عن النبى صلى الله عليه وسلم فى قوله تعالى: وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ [العنكبوت: 29] قال: «كانوا يحذفون أهل الطريق، ويسخرون منهم» . (46)

4 -

فى تعيين أشجار: عن أنس- رضى الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قوله تعالى:

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ [إبراهيم: 24] قال: «هى «النخلة» وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ [إبراهيم: 26] قال: «هى الحنظل» (47).