الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقد نزل القرآن على أفصح هذه اللغات التى نطق بها العرب ليس فيه لفظ ينكرونه، ولا معنى لا يفقهونه. ولو كان فيه شىء من ذلك لتصيده سفهاؤهم وأذاعوا به.
(4)[طائفة من الالفاظ المشتركة]
وإليك طائفة من الألفاظ المشتركة ذات المعانى المختلفة، نقلا عن أهم المراجع وأوثقها:
(أ)(أمّة) تأتى فى القرآن على تسعة أوجه أشهرها خمسة:
1 -
(القوم)، كما فى قوله تعالى فى سورة النحل (92): أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ.
2 -
(الملة) كما فى قوله تعالى فى سورة البقرة (213): كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً.
3 -
(المدة) كما فى قوله تعالى فى سورة هود (8): وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ ما يَحْبِسُهُ، وقوله فى سورة يوسف (45): وَقالَ الَّذِي نَجا مِنْهُما وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ.
4 -
(الإمام) كما فى قوله تعالى فى سورة النحل (120): إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً.
5 -
(الخلق من كل جنس) كما فى قوله تعالى فى سورة الأنعام (38): وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ.
(ب)(الأهل) تأتى فى القرآن على ثمانية أوجه أشهرها سبعة:
1 -
(ساكنو القرى) كما فى قوله تعالى فى سورة الأعراف (97): أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى.
2 -
(قرّاء التوراة والإنجيل) كما فى قوله تعالى فى سورة النساء (171): يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ.
3 -
(الأصحاب) كما فى قوله تعالى فى سورة النساء (58): إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها.
4 -
(الزوجة والأولاد) كما فى قوله تعالى فى سورة القصص (29): فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَسارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً قالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً.
5 -
(القوم والعشيرة) كما فى قوله تعالى فى سورة النساء (35): فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها.
6 -
(المختار له) كما فى قوله تعالى فى سورة الفتح (26): وَكانُوا أَحَقَّ بِها وَأَهْلَها.
7 -
(المستحق) كما فى قوله تعالى فى سورة المدثر (56): هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ.
(ج)(الأم) تأتى فى القرآن على خمسة أوجه:
1 -
(الأصل) كما فى قوله تعالى فى سورة آل عمران (7): هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ.
2 -
(المرجع والمصير) كما فى قوله تعالى فى سورة القارعة (9): فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ.
3 -
(الوالدة بعينها) كما فى قوله تعالى فى سورة طه «40» : فَرَجَعْناكَ إِلى أُمِّكَ.
4 -
(المرضعة) كما فى قوله تعالى فى سورة النساء «23» : وَأُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ.
5 -
(أمهات المؤمنين: أزواج النبى صلى الله عليه وسلم كما فى قوله تعالى فى سورة الأحزاب (6):
وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ.
(د)(السبيل) تأتى فى القرآن على أحد عشر وجها:
1 -
(الطريق) وهو المعنى الحقيقى فى اللغة، كما فى قوله تعالى فى سورة النساء (98):
لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا.
وقوله جل شأنه فى سورة القصص (22):
عَسى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ.
2 -
(الطاعة) كما فى قوله تعالى فى سورة البقرة (195): وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ.
وقوله تعالى فى سورة النساء (76):
الَّذِينَ آمَنُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
3 -
(البلاغ) كما فى قوله تعالى فى سورة آل عمران (97): وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا.
4 -
(المخرج) كما فى قوله تعالى فى سورة النساء (15): أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا.
وقوله تعالى فى سورة الإسراء (48):
فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا
5 -
(المسلك) كما فى قوله تعالى فى سورة النساء (22): إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَمَقْتاً وَساءَ سَبِيلًا.
وقوله تعالى فى سورة الإسراء (32):
وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلًا.
6 -
(العلل) كما فى قوله تعالى فى سورة النساء (34): فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا.
7 -
(الدّين) كما فى قوله تعالى فى سورة النحل (125): ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ.
8 -
(الحجة) كما فى قوله تعالى فى سورة النساء (141): وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا.
9 -
(العدوان) كما فى قوله تعالى فى سورة الشورى (41، 42): فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ (41) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ.
10 -
(الإثم) كما فى قوله تعالى فى سورة آل عمران (75): ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ.
وقوله تعالى فى سورة التوبة (91): ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ.
11 -
(الملة) كما فى قوله تعالى فى سورة يوسف (108): قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي.
(5)
وإن أردت المزيد فى معرفة الوجوه والنظائر فى القرآن فارجع إلى الكتب الآتية:
1 -
«الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز» لأبى عبد الله الحسن بن محمد الدامغانى المتوفى سنة (478 هـ- 1085 م).
طبع ببيروت فى دار العلم للملايين بتحقيق عبد العزيز سيد الأهل الطبعة الرابعة أبريل (1983 م) تحت عنوان: «قاموس القرآن أو إصلاح الوجوه والنظائر فى القرآن الكريم» .
فى مجلد واحد. وطبع بتحقيق: محمد حسن أبو العزم الزفيتى 1416 هـ- 1996 م. طبعة المجلس الأعلى للشئون الإسلامية التابع لوزارة الأوقاف المصرية. فى مجلدين. تتميز هذه الطبعة بالدقة فى التحقيق والتعليق وغير ذلك من المميزات.
2 -
«نزهة الأعين النواظر فى علم الوجوه والنظائر» لجمال الدين: أبى الفرج عبد الرحمن بن الجوزى (508 - 597 هـ 1114 - 1201 م) دراسة وتحقيق محمد عبد الكريم كاظم الراضى. يقع فى مجلد واحد، طبعته دار الرسالة ببيروت. الطبعة الأولى (1404 هـ- 1984 م).
3 -
«المفردات فى غريب القرآن» لأبى القاسم: الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهانى ت (502 هـ 1108 م).
تحقيق: محمد سيد كيلانى ط مصطفى البابى الحلبى سنة 1381 هـ 1961 م. يقع فى مجلد واحد، وهو كتاب عظيم الشأن ينفع الطالب لمعانى لغة القرآن ووجوه كلماته، لا يستغنى عنه مفسر.
4 -
«بصائر ذوى التمييز فى لطائف الكتاب العزيز» ، تأليف مجد الدين محمد ابن يعقوب الفيروزآبادى (729 - 817 هـ 1329 - 1415 م) ط المجلس الأعلى للشئون
الإسلامية بجمهورية مصر العربية ط 1383 هـ. يقع فى ست مجلدات كبار، حقق الأجزاء الأربعة الأول الأستاذ/ محمد على النجار. وحقق الجزءين الأخيرين الأستاذ/ عبد العليم الطحاوى. وهو كتاب عظيم الشأن مفيد فى بابه، لا يستغنى عنه باحث فى تفسير القرآن وعلومه.
أ. د/ محمد بكر إسماعيل