‌ ‌فى المدّ والقصر الأصل فى هذا الباب ما رواه البخارى بسنده - الموسوعة القرآنية المتخصصة - جـ ١

‌

‌فى المدّ والقصر

الأصل فى هذا الباب ما رواه البخارى بسنده عن قتادة قال: سألت أنس بن مالك- رضى الله عنه- عن قراءة النبى- صلى الله عليه وسلم فقال: كان يمد مدّا (1). ورواه النسائى عن قتادة بلفظ سألت أنسا كيف كانت قراءة رسول الله- صلى الله عليه وسلم قال كان يمدّ صوته مدّا (2).

وما أخرجه سعيد بن منصور فى سننه قال:

حدثنا شهاب بن خراش، حدثنى مسعود بن يزيد الكندى قال: كان ابن مسعود يقرئ رجلا، فقرأ الرجل: إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ (سورة التوبة آية 60) مرسلة- أى مقصورة من غير مدّ- فقال ابن مسعود:

ما هكذا أقرأنيها النبى- صلى الله عليه وسلم فقال: وكيف أقرأكها؟ قال: أقرأنيها: إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ فمدها (3).

‌

‌تعريف المدّ:

المدّ فى اللغة: مطلق الزيادة، ومنه قوله تعالى: وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ (سورة نوح آية 12) أى يزدكم- وفى الاصطلاح:

إطالة الصوت بحرف من‌

‌ حروف المدّ

الثلاثة عند ملاقاة همزة أو سكون.

حروف المدّ:

وحروف المدّ الثلاثة يجمعها لفظ «واى» وهى الواو الساكنة المضموم ما قبلها نحو «يقول» ، والألف الساكنة المفتوح ما قبلها نحو «قال» ، والياء الساكنة المكسور ما قبلها نحو «قيل» ويجمع الكل بشروطها المذكورة الكلمات:«نوحيها» ، «أوتينا» ، «أوذينا». وتسمى هذه الحروف: حروف المدّ واللّين، لخروجها بامتداد ولين من غير كلفة على

اللسان لاتساع مخرجها. وأما حرفا اللين فهما الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما.

****

جاء فى متن التحفة:

حروف ثلاثة فعيها

…

من لفظ واى وهى فى نوحيها

والكسر قبل الياء وقبل الواو ضم

…

شرط وفتح قبل ألف يلتزم

واللين منها الياء وواو سكنا

…

إن انفتاح قبل كل أعلنا