حديثِ أبي سلمةَ: "فلا يَغمِسْ يَدَهُ حتَّى يغسلَها ثلاثاً". وقد ذكرنا - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٤

حديثِ أبي سلمةَ: "فلا يَغمِسْ يَدَهُ حتَّى يغسلَها ثلاثاً".

وقد ذكرنا عن بعضِ الشافعيةِ فيما إذا توضَّأَ من بحرٍ أو نهرٍ: أنَّهُ لا يُستحَبُّ فيهِ [ذلِكَ](1)، وهو جارٍ علَى ما ذكرناهُ من اعتبارِ لفظِ الإناءِ، واقتضائِهِ عدمَ دخولِ النهرِ (2) في الحكمِ، مع سبقِ الذِّهن إلَى أنَّ المرادَ بلفظِ:"لا يغمسْ في الإناءِ" إمَّا لتبيُّن ذلكَ في الرواياتِ الأُخرِ (3)، لاسيَّما إذا كانَ المخرجُ واحداً، وإمَّا للحملِ (4) علَى العلِّيةِ، مع ما في الثاني من نظرٍ يُشغَّب به.

‌

‌السادسة والثلاثون:

ذكَرَ بعضُ المصنفينَ: أنَّ في الحديثِ من الفقهِ إيجابَ الوضوءِ من النومِ لقولهِ: "فليغسِلْ يدَهُ قبلَ أنْ يُدخلَهَا في وَضُوئِهِ"، قالَ: وهو أمرٌ مُجمعٌ (5) عليهِ في (6) النائمِ المضطَجعِ إذا استثقلَ (7) نوماً (8).