‌ الوجه الثاني: في إيراد الحديث المطول الذي أشار إليه في الأصل من عند أبي داود على الوجه: - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٤

وغيرُهُ، وهو ثِقةٌ؛ قالهُ [ابنُ](1) صالحٍ، وابنُ عبدِ الرَّحيمِ، والنَّسائيُّ، وغيرُهُم (2).

* * *

*‌

‌ الوجهُ الثاني: في إيرادِ الحديثِ المطَوَّلِ الذي أشارَ إليهِ في الأصلِ من عندِ أبي داودَ علَى الوجهِ:

قالَ أبو داود: ثنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ في آخرين، قالوا: ثنا يحيىَ بنُ سليمٍ، عن إسماعيلَ بنِ كثيرٍ، عن (3) عاصم بن لَقيط بن صَبِرة، عن أبيهِ لقيطِ [بن صَبِرة](4)، قالَ: كنتُ وافدَ بني المُنتَفِقِ، أو [في](5) وفدِ بني المُنتفقِ إلَى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: فلمَّا قدِمْنا علَى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلم نصادِفْهُ في منزِلهِ، وصادفنا عائشةَ أمَّ المؤمنينَ رضي الله عنها، قالَ:

فأمرَتْ لنا بخَزِيرَةِ فصُنعَتْ لنا، [قالَ] (1): وأُتِينا بقِناعٍ - ولمْ يقُلْ (2) قُتيبةُ: [القِناعَ](3)، والقناعُ: الطبقُ فيهِ تمرٌ، ثمَّ جاءَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقالَ:"هل أصبْتُم شيئًا، أو أُمِرَ لكُم بشَيء؟ " قُلنا: نَعَم، يا رسولَ اللهِ!

قالَ: فبيْنَا (4) نحنُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جلوسٌ إذ دفعَ الراعي غنمَهُ إلَى المُراحِ، ومعَهُ سَخلَةٌ تَيْعَرُ، قالَ: "ما وَلَّدْتَ يا فُلانُ؟

" قالَ: بَهْمَةً (5)، قال (6): "فاذبَحْ لنا مكانها شاةً"، ثمَّ قالَ: "لا تَحْسِبَنَّ - ولمْ يَقُلْ: [لا](7) تَحْسبَنَّ - أنَّا مِن أجلِكَ ذَبَحناها، لنا غنمٌ مئةٌ، لا نُريدُ أن تزيدَ، فإذا وَلَّدَ الراعي بَهْمةً، ذبحْنَا مكانها شاةً".

قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ! إنِّي لي امرأةٌ وإنَّ في لسانِها شيئاً؛ يعني: البَذاءَ، قالَ:"فطلِّقْها إذاً"، قالَ: قُلتُ يا رسولَ اللهِ! إنَّ لها صُحبةً، [ولي مِنها ولدٌ](8)، قالَ: " [فَمُرْها](9) - يقولُ: عِظْها - فإنْ