الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقالَ الجَوهَرِيُّ: والخَزيرُ والخَزيرةُ (1): أنْ تُنصَبَ القِدرُ بِلحمٍ يُقطَّعُ صِغاراً في (2) ماءِ كثيرٍ، فإِذا نَضجَ ذُرَّ عليهِ الدَّقيقُ، وإنْ لمْ يكُنْ لحمٌ فهيَ عصِيدَةٌ، قالَ جريرُ (3) [من الكامل]:
وُضِعَ الخَزِيرُ فقِيلَ أَينَ مُجاشِعٌ
…
فَشَحَا جَحَافِلَهُ جُرَافٌ هِبْلَعُ (4)
وقالَ الخَطَّابيُّ في "مَعالِمهِ": قَولُهُ: "فأمَرتْ لنا بِخزِيرةٍ": هي ما يُتَّخَذُ بِدقيقٍ ولحمٍ مِنَ الأطعِمةِ.
والخَزيرةُ: حَساءٌ منْ دقيقٍ ودَسمٍ (5).
الرابعة:
القِناعُ: بِكسرِ القَافِ، بعدها نونٌ، وآخِرُهُ عَينٌ مُهمَلةٌ، فسَّرَهُ الخَطابيُّ بالطَّبَقِ، وسُمِّي قِناعاً بأنَّ أطرافهُ قدْ أُقنِعَتْ إلَى الدَّاخلِ؛ أي: عُطِفتْ (6).
وقالَ ابنُ فارسٍ: والقِنْعُ والقِناعُ: شِبهُ الطَّبَقِ يُهدَى عليهِ (7).
(1)"ت": "والخَزيرةُ والخَزيرُ".
(2)
"ت": "على".
(3)
انظر: "ديوانه"(ص: 270).
(4)
انظر: "الصحاح" للجوهري (2/ 644).
(5)
انظر: "معالم السنن" للخطابي (1/ 53).
(6)
المرجع السابق، الموضع نفسه.
(7)
انظر: "مجمل اللغة" لابن فارس (3/ 734).