ومن الناس من حمل ذلك على أنه لسبب خاصٍّ؛ وهو - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٤

ومن الناس من حمل ذلك على أنه لسبب خاصٍّ؛ وهو قضاء الركعتين بعد الظهر لأجل الشغلِ عنهما، كما صحَّ في الحديث، وهذا مذهب الشافعي - أعني: إثباتَ الكراهة - فيما عدا ما له سبب، وقد مَرَّ لنا كلام في تعدية هذا إلى كل ما له سبب (1).

‌

‌التاسعة والسبعون:

وله معارض آخر، وهو الحديث المرويُّ عن علي رضي الله عنه وهو منع الصلاة بعد العصر، إلا أن تكون الشمس مرتفعة (2)، فإن مفهومه يقتضي الجواز إذا كانت [الشمس](3) مرتفعة، وهو خلافُ ما دل عليه العموم في هذا الحديث، وفي حديث:"لا صَلاةَ بَعْدَ الصبْحِ حتي تَطْلُعَ الشمسُ، ولا صَلاةَ بَعْدَ العَصْرِ حتَى تَغْربَ الشمسُ"(4)، والله أعلم.

‌

‌الثمانون:

والصلاة بعد الصبح [له] معارِضٌ، وهو حديث قيس ابن عمرو [قال] (5): رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً يصلي بعد الصبح ركعتين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"أَصلاةَ الصبحِ مَرتَيْن؟ " قال: إنه لم أكن صليتُ