المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌السبعون بعد المئة: - شرح الإلمام بأحاديث الأحكام - جـ ٤

[ابن دقيق العيد]

فهرس الكتاب

- ‌الحديث الرابع

- ‌ الوجه الأول: في التعريف:

- ‌ الوجه الثاني: في تصحيحه:

- ‌ الوجه الثالث: في شيء من مفرداته، وفيه مسائل:

- ‌الأولَى:

- ‌الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌ الوجه الرابع: في شيء من العربيةِ، وفيه مسائل:

- ‌ الوجه الخامس: في شي من علم البيان والمعاني، وفيه مسائل:

- ‌الأولَى:

- ‌الثانية:

- ‌ الوجه السادس: في الفوائدِ والمباحث، وفيه مسائل:

- ‌الأولَى:

- ‌ الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌السادسة:

- ‌السابعة:

- ‌الثامنة:

- ‌السادسة عشرة والسابعة عشرة:

- ‌الثامنة عشرة: [

- ‌التاسعة عشرة: [

- ‌العشرون:

- ‌الحادية والعشرون:

- ‌الخامسة والعشرون:

- ‌التاسعة والعشرون

- ‌[الثلاثون]

- ‌[الحادية والثلاثون]:

- ‌الثانية والثلاثون:

- ‌الثالثة والثلاثون:

- ‌الرابعة والثلاثون: [

- ‌الخامسة والثلاثون:

- ‌السادسة والثلاثون:

- ‌السابعة والثلاثون:

- ‌الثامنة والثلاثون:

- ‌التاسعة والثلاثون:

- ‌الأربعون:

- ‌الحادية والأربعون:

- ‌الثانية والأربعون:

- ‌الثالثة والأربعون:

- ‌الرابعة والأربعون:

- ‌الخامسة والأربعون:

- ‌السادسة والأربعون:

- ‌السابعة والأربعون:

- ‌الثامنة والأربعون:

- ‌التاسعة والأربعون:

- ‌الخمسون:

- ‌الحادية والخمسون:

- ‌[الثانية والخمسون:

- ‌الثالثة والخمسون:

- ‌الرابعة والخمسون:

- ‌الخامسة والخمسون:

- ‌السادسة والخمسون:

- ‌السابعة والخمسون:

- ‌الحديث الخامس

- ‌ الوجهُ الثاني: في شيءٍ من العربيةِ، وفيه مسائل:

- ‌الأولَى:

- ‌الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌السادسة:

- ‌السابعة:

- ‌الثامنة:

- ‌ الوجهُ الثالث: في المباحثِ والفوائد

- ‌الأولَى:

- ‌الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌السادسة: [

- ‌السابعة:

- ‌الثامنة:

- ‌التاسعة:

- ‌العاشرة:

- ‌الحادية عشرة:

- ‌الثانية عشرة:

- ‌الثالثة عشرة:

- ‌الرابعة عشرة:

- ‌الخامسة عشرة:

- ‌السادسة عشرة:

- ‌السابعة عشرة:

- ‌الثامنة عشرة:

- ‌التاسعة عشرة:

- ‌العشرون:

- ‌الحادية والعشرون:

- ‌الثانية والعشرون:

- ‌الثالثة والعشرون:

- ‌الرابعة والعشرون

- ‌الخامسة والعشرون:

- ‌السادسة والعشرون:

- ‌السابعة والعشرون:

- ‌الثامنة والعشرون:

- ‌التاسعة والعشرون:

- ‌الثلاثون:

- ‌الحادية والثلاثون:

- ‌الثانية والثلاثون:

- ‌الثالثة والثلاثون:

- ‌الرابعة والثلاثون:

- ‌الخامسة والثلاثون:

- ‌السادسة والثلاثون:

- ‌السابعة والثلاثون:

- ‌[الثامنة والثلاثون]

- ‌[التاسعة والثلاثون]:

- ‌الأربعون:

- ‌الحادية والأربعون:

- ‌الثانية والأربعون:

- ‌الثالثة والأربعون:

- ‌الرابعة والأربعون:

- ‌الخامسة والأربعون:

- ‌الحديث السادس

- ‌ الوجهُ الثاني: في تصحيحِهِ:

- ‌ الوجهُ الثالثُ: [مفردات ألفاظ الحديث]:

- ‌[الأولى]:

- ‌[الثانية]:

- ‌[الثالثة]:

- ‌[الرابعة]:

- ‌ الوجهُ الرابعُ:

- ‌ الوجهُ الخامِسُ: في الفوائدِ والمباحثِ، وفيهِ مسائلُ:

- ‌الأولَى:

- ‌الثانيةُ:

- ‌[الثالثةُ]

- ‌الرابعةُ

- ‌الخامسةُ

- ‌السادسة:

- ‌السابعة

- ‌الحديث السابع

- ‌ الوجهُ الثاني: في إيرادِ الحديثِ المطَوَّلِ الذي أشارَ إليهِ في الأصلِ من عندِ أبي داودَ علَى الوجهِ:

- ‌ الوجهُ الثالثُ: في تصحيحِهِ:

- ‌ الوجهُ الرابعُ: في شيءٍ من مُفرداتِهِ، وفيهِ مسائلُ:

- ‌الأولَى:

- ‌الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة: [

- ‌السادسة:

- ‌السابعة:

- ‌الثامنة:

- ‌التاسعة:

- ‌العاشرة:

- ‌الحاديةَ عشرةِ:

- ‌الثانيةَ عشرةَ:

- ‌الثالثة عشرة:

- ‌الرابعة عشرة:

- ‌الخامسة عشرة:

- ‌السادسةَ عشرة:

- ‌ الوجهُ الخامِسُ: في شيءٍ من العربيةِ، وفيهِ مسائل:

- ‌الأولَى:

- ‌[الثانيةُ]

- ‌الثالثةُ:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسةُ:

- ‌السادسةُ:

- ‌السابعة:

- ‌العاشرة

- ‌الحادية عشرة:

- ‌الثانية عشرة: [

- ‌الثالثة عشرة:

- ‌الرابعة عشرة:

- ‌ الوجهُ السادسُ: في شيءٍ مما يتعلقُ بالألفاظِ غيرِ ما تقدَّمَ، وفيهِ مسائلُ:

- ‌الأولَى:

- ‌الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌السادسة:

- ‌السابعة:

- ‌ الوجهُ السابع: في الفوائدِ والمباحثِ، وفيهِ مسائلُ:

- ‌[الأولَى]

- ‌الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌السادسة: [

- ‌السابعة: [

- ‌الثامنة: [

- ‌التاسعة:

- ‌العاشرة:

- ‌الحادية عشرة:

- ‌الثانية عشرة:

- ‌الثالثة عشرة:

- ‌الرابعة عشرة:

- ‌الخامسة عشرة:

- ‌السادسة عشرة

- ‌السابعة عشرة:

- ‌الثامنة عشرة:

- ‌التاسعة عشرة: [

- ‌الحاديةُ والعشرون

- ‌الثانية والعشرون:

- ‌الثالثةُ والعشرون:

- ‌الرابعةُ والعشرون:

- ‌الخامسةُ والعشرون:

- ‌السادسةُ والعشرون:

- ‌السابعةُ والعشرون:

- ‌الثامنةُ والعشرون:

- ‌التاسعةُ والعشرون:

- ‌الثلاثون:

- ‌الحاديةُ والثلاثون: [

- ‌الثانيةُ والثلاثون:

- ‌الثالثةُ والثلاثون:

- ‌الرابعةُ والثلاثون:

- ‌الخامسةُ والثلاثون:

- ‌السادسةُ والثلاثون:

- ‌السابعةُ والثلاثون:

- ‌الثامنةُ والثلاثون:

- ‌التاسعةُ والثلاثون

- ‌الأربعون:

- ‌الحادية والأربعون:

- ‌الثانية والأربعون:

- ‌الثالثةُ والأربعون:

- ‌الرابعةُ والأربعون:

- ‌الخامسةُ والأربعون:

- ‌السادسةُ والأربعون:

- ‌السابعةُ والأربعون:

- ‌الثامنةُ والأربعون:

- ‌التاسعةُ والأربعون:

- ‌الخمسون:

- ‌الحاديةُ والخمسون:

- ‌الثانيةُ والخمسون:

- ‌الثالثةُ والخمسون:

- ‌الرابعةُ والخمسون:

- ‌الحديث الثامن

- ‌ الوجهُ الثالِثُ: في شيءٍ من العربيةِ، وفيهِ مسائِلُ:

- ‌الأولَى:

- ‌الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌ الوجهُ الرابع: في الفوائدِ، وفيهِ مسائلُ:

- ‌الأولَى:

- ‌الثانيةُ:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌السادسة:

- ‌السابعة:

- ‌الثامنة:

- ‌التاسعةُ:

- ‌الحديث التاسع

- ‌ الوجهُ الثاني:

- ‌ الوجهُ الثالث: في الفوائدِ، وفيه مسائلُ:

- ‌الأولَى:

- ‌الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌السادسة:

- ‌السابعة:

- ‌الثامنة:

- ‌التاسعة:

- ‌العاشرة:

- ‌الحادية عشرة:

- ‌الثانية عشرة:

- ‌الثالثة عشرة:

- ‌الرابعة عشرة: [

- ‌الحديث العاشر

- ‌ الوجهُ الثاني: في تصحيحه، وفيه مسائل:

- ‌الأولَى:

- ‌الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌السادسة:

- ‌ الوجهُ الثالث:

- ‌[الأولى]:

- ‌[الثانية]:

- ‌ الوجه الرابع: في شيء من، العربية، وفيه مسائل:

- ‌الأولَى:

- ‌الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌ الوجهُ الخامس: في الفوائدِ والمباحث، وفيه مسائل:

- ‌الأولَى:

- ‌الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌السادسة:

- ‌السابعة:

- ‌الثامنة:

- ‌التاسعة:

- ‌العاشرة:

- ‌الحادية عشرة:

- ‌الثانية عشرة:

- ‌الثالثة عشرة:

- ‌الرابعة عشرة:

- ‌الخامسة عشرة:

- ‌السادسة عشرة:

- ‌السابعة عشرة:

- ‌الثامنة عشرة:

- ‌التاسعة عشرة:

- ‌العشرون:

- ‌الحادية والعشرون:

- ‌الثانية والعشرون:

- ‌الثالثة والعشرون:

- ‌الرابعة والعشرون:

- ‌الخامسة والعشرون:

- ‌السادسة والعشرون:

- ‌السابعة والعشرون:

- ‌الثامنة والعشرون:

- ‌التاسعة والعشرون:

- ‌الثلاثون:

- ‌الحادية والثلاثون:

- ‌الثَّانية والثلاثون:

- ‌الحديث الحادي عشر

- ‌ الوجهُ الثَّاني: في تصحيحه:

- ‌ الوجهُ الثالث: في المباحثِ والفوائد، وفيه مسائل:

- ‌الأولَى:

- ‌الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌الحديث الثاني عشر

- ‌ الوجهُ الثَّاني: في إيراد الروايتين المختصرتين علَى الوجه:

- ‌ الوجهُ الرابع: في تصحيحه:

- ‌ الوجهُ الخامس: في شيء من مفرداته، وفيه مسائل:

- ‌الأولَى:

- ‌الثَّانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌السادسة:

- ‌السابعة:

- ‌ الوجهُ السادس: فيما يتعلق بشيء من الألفاظِ غير ما تقدم، وفيه مسائل:

- ‌الأولَى:

- ‌الثَّانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌السادسة:

- ‌ الوجهُ السابع: في شيء من العربيةِ، وفيه مسائل:

- ‌الأولَى:

- ‌الثَّانية:

- ‌الثالثة: [

- ‌ الوجهُ الثامن: في الفوائدِ والمباحث، وفيه مسائل:

- ‌الأولَى:

- ‌الثَّانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌السادسة:

- ‌السابعة:

- ‌الثامنة:

- ‌التاسعة:

- ‌العاشرة:

- ‌الحادية عشرة:

- ‌الثَّانية عشرة:

- ‌الثالثة عشرة:

- ‌الرابعة عشرة:

- ‌الخامسة عشرة:

- ‌السادسة عشرة:

- ‌السابعة عشرة:

- ‌الثامنة عشرة:

- ‌التاسعة عشرة:

- ‌العشرون:

- ‌الحادية والعشرون:

- ‌الثَّانية والعشرون:

- ‌الثالثة والعشرون:

- ‌الرابعة والعشرون:

- ‌الخامسة والعشرون:

- ‌السادسة والعشرون:

- ‌السابعة والعشرون:

- ‌الثامنة والعشرون:

- ‌التاسعة والعشرون:

- ‌الثلاثون:

- ‌الحادية والثلاثون:

- ‌الثانية والثلاثون:

- ‌الثالثة والثلاثون:

- ‌الرابعة والثلاثون:

- ‌الخامسة والثلاثون:

- ‌السادسة والثلاثون:

- ‌السابعة والثلاثون:

- ‌الثامنة والثلاثون:

- ‌التاسعة والثلاثون:

- ‌الأربعون:

- ‌الحادية والأربعون:

- ‌الثانية والأربعون:

- ‌الثالثة والأربعون:

- ‌الرابعة [والأربعون]

- ‌الخامسة والأربعون:

- ‌السادسة والأربعون:

- ‌السابعة والأربعون:

- ‌الثامنة والأربعون:

- ‌التاسعة والأربعون:

- ‌الخمسون:

- ‌الحادية والخمسون:

- ‌الثانية والخمسون:

- ‌الثالثة والخمسون:

- ‌الرابعة والخمسون:

- ‌الخامسة والخمسون:

- ‌السادسة والخمسون:

- ‌الحديث الثالث عشر

- ‌ الوجه الثاني: في مفردات ألفاظه، وفيه مسائل:

- ‌الأولى:

- ‌‌‌الثانية:

- ‌الثانية:

- ‌‌‌الثالثة:

- ‌الثالثة:

- ‌ الوجه الثالث: في شيء من العربية، وفيه مسائل:

- ‌الأولى

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌السادسة:

- ‌السابعة: [

- ‌الثامنة:

- ‌التاسعة:

- ‌ الوجه الرابع: في الفوائد والمباحث، وفيه مسائل:

- ‌الأولى:

- ‌الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌السادسة:

- ‌الخامسة والثلاثون:

- ‌السادسة والثلاثون:

- ‌السابعة والثلاثون:

- ‌الثامنة والثلاثون:

- ‌التاسعة والثلاثون:

- ‌الأربعون:

- ‌الحادية والأربعون:

- ‌الثانية والأربعون:

- ‌الثالثة والأربعون:

- ‌الحديث الرابع عشر

- ‌ الوجه الثاني: في تصحيحه:

- ‌ الوجه الثالث:

- ‌ الوجه الرابع: في شيء من العربية، وفيه مسألتان:

- ‌الأولى: [

- ‌الثانية:

- ‌ الوجه الخامس: في الفوائد والمباحث، وفيه مسائل:

- ‌الأولى:

- ‌الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌السادسة:

- ‌السابعة:

- ‌الثامنة:

- ‌التاسعة:

- ‌العاشرة:

- ‌الحديث الخامس عشر

- ‌ الوجه الرابع: في الفوائد والمباحث، وفيه مسائل:

- ‌الأولى:

- ‌الثانية:

- ‌الحديث السادس عشر

- ‌ الوجه الثاني: في تصحيحه:

- ‌ الوجه الثالث: [في الفوائد والمباحث، وفيه مسائل]

- ‌[الأولى]:

- ‌الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌السادسة:

- ‌الحديث السابع عشر

- ‌ الوجه الثاني: في إيراد الحديث على الوجه

- ‌ الوجه الثالث: في شيء من مفرداته:

- ‌الأولى:

- ‌الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌[الخامسة:

- ‌السادسة:

- ‌السابعة:

- ‌الثامنة:

- ‌التاسعة:

- ‌العاشرة:

- ‌الحادية عشرة:

- ‌الثانية عشرة:

- ‌الثالثة عشرة:

- ‌الرابعة عشرة:

- ‌الخامسة عشرة:

- ‌السادسة عشرة:

- ‌السابعة عشرة:

- ‌الثامنة عشرة:

- ‌التاسعة عشرة:

- ‌العشرون:

- ‌الحادية والعشرون:

- ‌الثانية والعشرون:

- ‌الثالثة والعشرون:

- ‌الرابعة والعشرون:

- ‌الخامسة والعشرون:

- ‌السادسة والعشرون:

- ‌ الوجه الرابع: في شيء من العربية، وفيه مسائل:

- ‌الأولى:

- ‌الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌السادسة:

- ‌السابعة:

- ‌الثامنة:

- ‌التاسعة:

- ‌العاشرة:

- ‌الحادية عشرة:

- ‌الثانية عشرة:

- ‌الثالثة عشرة:

- ‌الرابعة عشرة:

- ‌الخامسة عشرة:

- ‌السادسة عشرة:

- ‌السابعة عشرة:

- ‌العشرون

- ‌الحادية والعشرون:

- ‌الثانية والعشرون:

- ‌الثالثة والعشرون:

- ‌الرابعة والعشرون:

- ‌الخامسة والعشرون:

- ‌السادسة والعشرون:

- ‌السابعة والعشرون:

- ‌الثامنة والعشرون:

- ‌التاسعة والعشرون:

- ‌الثلاثون:

- ‌الحادية والثلاثون:

- ‌الثانية والثلاثون:

- ‌الثالثة والثلاثون:

- ‌الرابعة والثلاثون:

- ‌ الوجه الخامس: في شيء مما يتعلق بالألفاظ غير ما تقدم ويأتي، وفيه مسائل:

- ‌الأولى:

- ‌الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌السادسة:

- ‌السابعة:

- ‌الثامنة:

- ‌التاسعة:

- ‌العاشرة:

- ‌الحادية عشرة:

- ‌الثانية عشرة:

- ‌الثالثة عشرة:

- ‌الرابعة عشرة:

- ‌الخامسة عشرة:

- ‌ الوجه السادس: في الفوائد والمباحث، وفيه مسائل:

- ‌الأولى:

- ‌الثانية:

- ‌الثالثة:

- ‌الرابعة:

- ‌الخامسة:

- ‌السادسة:

- ‌السابعة:

- ‌الثامنة:

- ‌العاشرة

- ‌الحادية عشرة:

- ‌الثانية عشرة:

- ‌الثالثة عشرة:

- ‌الرابعة عشرة:

- ‌الخامسة عشرة:

- ‌السادسة عشرة:

- ‌السابعة عشرة:

- ‌الحادية والعشرون

- ‌الثانية والعشرون:

- ‌الثالثة والعشرون:

- ‌الرابعة والعشرون:

- ‌الخامسة والعشرون:

- ‌السادسة والعشرون:

- ‌السابعة والعشرون:

- ‌الثامنة والعشرون:

- ‌التاسعة والعشرون:

- ‌الثلاثون:

- ‌الحادية والثلاثون:

- ‌الثانية والثلاثون:

- ‌الثالثة والثلاثون:

- ‌الرابعة والثلاثون:

- ‌الخامسة والثلاثون:

- ‌السادسة والثلاثون:

- ‌السابعة والثلاثون:

- ‌الثامنة والثلاثون:

- ‌التاسعة والثلاثون:

- ‌الأربعون:

- ‌الحادية والأربعون:

- ‌الثانية والأربعون:

- ‌الثالثة والأربعون:

- ‌الرابعة والأربعون:

- ‌الخامسة والأربعون:

- ‌السادسة والأربعون:

- ‌السابعة والأربعون:

- ‌الثامنة والأربعون:

- ‌التاسعة والأربعون:

- ‌الخمسون:

- ‌الحادية والخمسون:

- ‌الثانية والخمسون:

- ‌الثالثة والخمسون:

- ‌الرابعة والخمسون:

- ‌الخامسة والخمسون:

- ‌السادسة والخمسون:

- ‌السابعة والخمسون:

- ‌الثامنة والخمسون:

- ‌التاسعة والخمسون:

- ‌الستون:

- ‌الحادية والستون:

- ‌الثانية والستون:

- ‌الثالثة والستون:

- ‌الرابعة والستون:

- ‌الخامسة والستون:

- ‌السادسة والستون:

- ‌السابعة والستون:

- ‌الثامنة والستون:

- ‌التاسعة والستون:

- ‌السبعون:

- ‌الحادية والسبعون:

- ‌الثانية والسبعون:

- ‌الثالثة والسبعون:

- ‌الرابعة والسبعون:

- ‌الخامسة والسبعون:

- ‌السادسة والسبعون:

- ‌السابعة والسبعون:

- ‌الثامنة والسبعون:

- ‌التاسعة والسبعون:

- ‌الثمانون:

- ‌الحادية والثمانون:

- ‌الثانية والثمانون:

- ‌الثالثة والثمانون:

- ‌الرابعة والثمانون:

- ‌الخامسة والثمانون:

- ‌السادسة والثمانون:

- ‌السابعة والثمانون:

- ‌الثامنة والثمانون:

- ‌التاسعة والثمانون:

- ‌التسعون:

- ‌الحادية والتسعون:

- ‌الثانية والتسعون:

- ‌الثالثة والتسعون:

- ‌الرابعة والتسعون:

- ‌الخامسة والتسعون:

- ‌السادسة والتسعون:

- ‌السابعة والتسعون:

- ‌الثامنة والتسعون:

- ‌التاسعة والتسعون:

- ‌الحادية بعد المئة

- ‌الثانية بعد المئة:

- ‌الرابعة بعد المئة

- ‌الخامسة بعد المئة:

- ‌السادسة بعد المئة:

- ‌السابعة بعد المئة:

- ‌الثامنة بعد المئة:

- ‌التاسعة بعد المئة:

- ‌العاشرة بعد المئة:

- ‌الحادية عشرة بعد المئة:

- ‌التاسعة والعشرون بعد المئة

- ‌الثلاثون بعد المئة:

- ‌الحادية والثلاثون بعد المئة:

- ‌الثَّانية والثلاثون بعد المئة:

- ‌الثالثة والثلاثون بعد المئة:

- ‌الرابعة والثلاثون بعد المئة:

- ‌الخامسة والثلاثون بعد المئة:

- ‌السادسة والثلاثون بعد المئة:

- ‌السابعة والثلاثون بعد المئة:

- ‌الثامنة والثلاثون بعد المئة:

- ‌التاسعة والثلاثون بعد المئة:

- ‌الأربعون بعد المئة:

- ‌الحادية والأربعون بعد المئة:

- ‌الثَّانية والأربعون بعد المئة:

- ‌الثالثة والأربعون بعد المئة:

- ‌الرابعة والأربعون بعد المئة:

- ‌الخامسة والأربعون بعد المئة:

- ‌السابعة والأربعون بعد المئة:

- ‌الثامنة والأربعون بعد المئة

- ‌التاسعة والأربعون بعد المئة:

- ‌الخمسون بعد المئة:

- ‌الحادية والخمسون بعد المئة:

- ‌الثَّانية والخمسون بعد المئة:

- ‌الثالثة والخمسون بعد المئة:

- ‌الرابعة والخمسون بعد المئة:

- ‌الخامسة والخمسون بعد المئة:

- ‌السادسة والخمسون بعد المئة:

- ‌السابعة والخمسون بعد المئة:

- ‌الثامنة والخمسون بعد المئة:

- ‌التاسعة والخمسون بعد المئة:

- ‌الستون بعد المئة:

- ‌الحادية والستون بعد المئة:

- ‌الثانية والستون بعد المئة:

- ‌الثالثة والستون بعد المئة:

- ‌الرابعة والستون بعد المئة:

- ‌الخامسة والستون بعد المئة:

- ‌السادسة والستون بعد المئة:

- ‌السابعة والستون بعد المئة:

- ‌الثامنة والستون بعد المئة:

- ‌التاسعة والستون بعد المئة:

- ‌السبعون بعد المئة:

- ‌الحادية والسبعون بعد المئة:

- ‌الثانية والسبعون بعد المئة:

- ‌الثالثة والسبعون بعد المئة:

- ‌الرابعة والسبعون بعد المئة:

- ‌الخامسة والسبعون بعد المئة:

- ‌السادسة والسبعون بعد المئة:

- ‌السابعة والسبعون بعد المئة:

- ‌الثامنة والسبعون بعد المئة:

- ‌التاسعة والسبعون بعد المئة:

- ‌الثمانون بعد المئة:

- ‌الحادية والثمانون بعد المئة:

- ‌الثانية والثمانون بعد المئة:

- ‌الثالثة والثمانون بعد المئة:

- ‌الرابعة والثمانون بعد المئة:

- ‌الخامسة والثمانون بعد المئة:

- ‌السادسة والثمانون بعد المئة:

الفصل: ‌السبعون بعد المئة:

والاعتراض عليه: أن ثبوتَ كونه فائدةً، ليس في نفس الأمر، [بل](1) على تقدير رُجحان الحمل على ما يدعيه؛ لأنه لو انتفى الرجحانُ لانتفى كونُه فائدةً، فإثباتُ الرجحانِ بكونه فائدةً إثبات للشيء بما لا يثبت إلا بعد ثبوته، وهو دَورٌ ممتنع، وهذا متينٌ لا يُورَد عليه شيء إلا بطريق جدلي.

‌السبعون بعد المئة:

اعترضَ الشريف على التأويل بالمسح على الخفين؛ بأن الخُفَّ لا يُسمَّى رِجْلاً في لغة ولا شرع، كما أن العمامةَ لا تُسمَّى رأساً، ولا البُرْقَع وجهًا، فلو ساغ حملُ ما ذكر في الآية من الأرجل على أن المراد به الخِفافَ، لساغ في جميع ما ذكرناه.

أجاب الفقيه: بأنَّ من عادة (2) العرب تسميةَ الشيء باسم غيره، إذا كان مجاوِراً له، وكان منه نسيب، تقول: ما زلنا نطأ السماء حتى أتيناكم، يريدون الكلأ والمطر، وقال الشاعر [من الوافر]:

إذا نزلَ السَّماءُ بأرَضِ قومٍ

رَعَيْنَاهُ وإن كانوا غِضَابَا (3)

فسمى المطر سماء لنزوله من السماء، وقال آخر [من الطويل]:

كَثَورِ العَدَابِ الفردِ يَضْرِبُه النَّدَى

تَعَلَّى النَّدى في مَتْنِهِ وتَحَدَّرا (4)

(1) زيادة من "ت".

(2)

"ت": "غاية".

(3)

البيت لمعاوية بن مالك؛ انظر: "المفضليات" للمفضل الضبي (ص: 359).

(4)

البيت لعمرو بن أحمر الباهلي؛ انظر: "ديوانه"(ص: 84).

ص: 600

فسمى الشحمَ ندًى؛ لأن الندى يكون سببًا فيه، فلما كان كذلك لم يمتنع بأن يُطلق اسمُ الأرجل على الخِفاف، لمجاورتها إيَّاها، وأنْ تُحمَلَ القراءة بالجر على ذلك لما تقدم ذكره من الدلالة، ولا يمتنع أن يكون الفعلانِ في الطاهر متساويين، ويقدَّرَ في أحدهما غيرُ ما يقدر في الآخر، كقوله - جل ثناؤه -:{إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ} [المائدة: 33] تقديره فيما روي عن ابن عباس: أن يُقتَّلوا إن قَتَلوا، أو يصلَّبوا إن قتلوا وأَخَذوا المالَ، أو تُقَطَّع أيديهم وأرجلُهم من خِلاف إن أخذوا المال، أو يُنْفَوا من الأرض إن هربوا بعد وجوب الحَدِّ عليهم، وذلك بأن يُطلبوا حتى يؤخذوا فيقامَ عليهم الحدّ (1)، وكذلك إذا كانت القراءتان بمنزلة اللفظتين، فكأنَّه قال: وأرجلكم إلى الكعبين، وقيل أراد بقوله:(وأرجلكم) المسحَ، إذا كانت القدمان في الخفين، وبقوله:

(وأرجلكم إلى الكعبين)[الغسل](2) إذا كانتا بارزتين، ولا ينكر أن تكون القراءتان على معنيين، وعلى تقدير حالين ووقتين،

(1) رواه الإِمام الشافعي في "مسنده"(ص: 336)، وفي "الأم"(6/ 151 - 152)، ومن طريقه: البيهقي في "السنن الكبرى"(8/ 283).

وانظر: "التلخيص الحبير" لابن حجر (4/ 72).

(2)

زيادة من "ت".

ص: 601

قال الله تعالى {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ} [التكوير: 24] قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي (بظنين) بالظاء، أي: بُمتَّهم، وقرأ الباقون بالضاد، أي: ببخيل (1).

وقال جل ذكره: {وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} [الكهف: 86] قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وحفص عن عاصم (حمئة) محذوفة الألف، أي: ذات حمأة، وقرأ الباقون (حامية) بالألف من غير همز، أي: حارة ذات (2) حمأة (3).

وقال - جل ثناؤه -: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125] فقرأ نافع، وابن عامر (واتَّخَذوا من مقام إبراهيم) بفتح الخاء على الخبر، وقرأ الباقون بكسر الخاء على الأمر (4)، فحمل على أن الله تعالى أمرهم بذلك، فلما فعلوا أخبرهم (5) عنهم به في عَرضة أخرى.

وكذلك قوله تعالى: {قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي} [الإسراء: 93] قرأ ابن كثير، وابن عامر بالألف على ما في مصاحف أهل مكة، والشام، وقرأ

(1) انظر: "إتحاف الفضلاء" للدمياطي (ص: 573).

(2)

"ت": "وذات".

(3)

المرجع السابق، (ص: 371).

(4)

المرجع السابق، (ص: 192).

(5)

"ت": "أخبر".

ص: 602