الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
القاعدة السّابعة والثّلاثون [الخبر والمعاينة]
أولاً: لفظ ورود القاعدة:
ليس الخبر كالمعاينة (1).
ثانياً: معنى هذه القاعدة ومدلولها:
الخبر: هو القول المحتمل للصّدق والكذب، أي يصحّ أن يقال لقائله: إنّه صادق فيه أو كاذب.
والمعاينة: مأخوذة من العين، والمراد بها الرّؤية المتحقّقة التي لا تقبل التّكذيب، سواء كانت رؤية حسّيّة أو عِلميّة.
والقاعدة نصّ حديث نبوي كريم أخرجه أحمد (2) رحمه الله في المسند جـ 1 ص 271. والهيثمي (3) في مجمع الزّوائد عن ابن عباس (4)
(1) المبسوط جـ 16 ص 162.
(2)
أحمد هو الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، الإمام المشهور.
(3)
الهيثمي نور الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي القاهري الشافعي الحافظ، ولد سنة 735 هـ، وهو صاحب الكتاب العظيم المشهور مجمع الزوائد ومنبع الفوائد توفّي سنه 803. عن مقدمة كتاب بغية الرّائد.
(4)
ابن عباس، عبد الله بن عباس، ابن عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم الملقّب بترجمان القرآن أشهر من أن يعرَّف.
رضي الله عنهما وقال: رواه أحمد والبزّار (1) والطّبراني (2) في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصّحيح. وصحّحه ابن حبّان (3).
وللخبر تتمّة: إنّ الله عز وجل أخبر موسى عليه السلام بما صنع قومه في العجل فلم يُلْق الألواح، فلمّا عاين ما صنعوا ألقى الألواح فانكسرت.
(1) البزّار أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، أبو بكر حافظ من العلماء بالحديث، من أهل البصرة حدَّث بأصبهان والشّام وبغداد، وتوفّي بالرّملة من أرض فلسطين، له مسندان في الحديث وتوفّي سنة 292 هـ. الأعلام جـ 1 ص 189 مختصراً، له ترجمة في تاريخ بغداد جـ 4 ص 334، وتذكرة الحفاظ وغيرهما.
(2)
الطّبراني سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الشّامي أبو القاسم. من كبار المحدّثين، أصله من طبرية الشّام وإليها نسبته ولد بعكا من أرض فلسطين ورحل إلى عدد من الأقطار وتوفّي بأصبهان سنة 360 هـ. له المعاجم الثّلاثة، وله كتب في التّفسير ودلائل النّبوّة وغيرها. الأعلام جـ 3 ص 121 مختصراً له، له ترجمة في وفيات الأعيان والنّجوم الزّاهرة وغيرهما.
(3)
ابن حبّان محمَّد بن حبّان بن أحمد التميمي أبو حاتم البستي، ولد في بست من بلاد سجستان. رحل وتنقّل في الأقطار، وهو أحد المكثرين في التّصنيف، من كتبه المسند الصّحيح في الحديث، توفّي في بلده بست سنة 354 هـ. الأعلام جـ 6 ص 78 مختصراً، له ترجمة في معجم البلدان وشذرات الذّهب، وتذكرة الحفّاظ وميزان الاعتدال وغيرها.