يَلْقَ عمرو بن الجموح ". الثانية: جهالة أبي منصور هذا؛ فإني - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٢

يَلْقَ عمرو بن الجموح ".

الثانية: جهالة أبي منصور هذا؛ فإني لم أر من وثقه، ولم يذكر له ابن أبي

حاتم (4 / 2 / 441) راوياً غير عبد الله بن الوليد هذا.

الثالثة: عبدَ الله هذا؛ قال الحافظ:

" لين الحديث ".

الرابعة: رشدين - وهو ابن سعد المصري -؛ قال الحافظ في " التقريب " أيضاً:

" ضعيف ".

وبه أعله الهيثمي.

‌

‌5622

- (ما أخذتُ {ق والقرآنِ المجيدِ} إلا مِنْ وراءِ النبي صلى الله عليه وسلم؛

كان يُصَلِّي بها الصُبحَ) .

منكر بذكر (الصبح) .

أخرجه أحمد وابنه عبد الله في " المسند "(6 / 463) :

ثنا الحكم بن موسى قال: ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال قال: ذكره

يحيى بن سعيد عن عمرة عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت: فذكره.

وتابعه عمران بن يزيد قال: حدثنا ابن أبي الرجال به.

أخرجه النسائي (1 / 151) .

قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير عبد الرحمن هذا؛ فإن فيه كلاماً

يسيراً؛ أشار إلى ذلك احافظ ابن حجر بقوله في " التقريب ":

" صدوق ربما أخطأ ".

قلت: وهذا الحديث من أخطائه عندي؛ فقد خالفه سليمان بن بلال ويحيى

ابن أيوب - كلاهما - عن يحيى بن سعيد به نحوه؛ لم يذكرا صلاة الصبح، وإنما

قالا:

" يقرأ بها على المنبر في كل جمعة ".

أخرجه مسلم (3 / 13) وغيره، وهو مخرج في " صحيح أبي داود ما (1010،

1011) . وفي حديثهما:

عن عمرة بتت عبد الرحمن عن أخت لعمرة قالت. . .

يعني: أم هشام بنت حارثة.

وهكذا رواه عنها آخران بإسنادين صحيحين عنهما: عند مسلم، أحدهما من

طريق محمد بن إسحاق وقال: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو

ابن حزم الأنصاري عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زارة عنها

قالت:

لقد كان تَنورنا وتنور رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم واحداً سنتين أو سنة وبعض سنة، وما

أخذت {ق والقراَن المجيد} إلا عن لسان رسول اللَه صلى الله عليه وسلم؛ يقرأها كل يوم جمعة

على المنبر إذا خطب الناس.

ومن هذا الوجه: أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف "(2 / 115) ، وعنه

الطبراني في " الكبير "(26 / 142 / 344) ، وأحمد (6 / 435 - 436) ، وابن

راهويه في " مسنده "(4 / 250 / 1) ، وابن سعد في " الطبقات "(3 / 442) .

قلت: وإسناده جيد.

! إنما سقت الحديث هنا لبيان خطأ من رواه عن أم هشام بلفظ: " كان يصلي

بها الصبح "، والا؛ فالحديث ثابت عن غيرها من الصحابة، فانظر " صحيح مسلم "

(2 / 39 - 40) ، و " صفة الصلاة ".

(تنبيهان) :

الأول: لقد وقع حديث ابن أبي شيبة فيا كبير الطبرانيأ بنفس سنده

المتقدم؛ لكن بلفظ آخر عنها قالت:

حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم (ق) في صلاة الصبح.

ولا أصل له عند ابن أبي شيبة بهذا اللفظ، ولا عند غيره فيما علمت، وإنما

هو من حديث ابن أبي الرجال المذكور أعلاه، اختلط على بعض النساخ في

" المعجم " بإسناد ابن أبي شيبة، والله أعلم.

الثاني: أنه وقع خطأ مطبعي في سنده المتقدم - أعني: ابن أبي شيبة - في

يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، فجعله: يحيى بن عبد الله

عن عبد الرحمن. . .! وإنما هو: ابن عبد الرحمن كما في " مسلم " و " المعجم "

وغيرهما.

ولم يتنبه لذلك صاحبنا حمدي السلفي " فعلق عليه بقوله في حاشية " المعجم ":

" وبين إسناد المصنف هنا وإسناد ابن أبي شيبة في " المصنف " اختلاف؛

فليراجع ".

وقد عرفت أنه لا اختلاف، وإنما هو الخطأ المطبعي. والله سبحانه وتعالى أعلم.