((لا أعرف يرويه غير أبي حذافة هذا، وحدث عن مالك - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٢

((لا أعرف يرويه غير أبي حذافة هذا، وحدث عن مالك وغيره بالبواطيل)) .

قلت: له طريق أخرى عند الديلمي بسنده عن إبراهيم بن أحمد المقرئ: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل المدني عن سلمة به؛ إلا أنه قال: ((علماً)) مكان: ((عقلاً)) .

قلت: وإسحاق هذا؛ لم أعرفه، وإبراهيم بن إسماعيل المدني؛ اثنان:

أحدهما: أبو إسماعيل المدني.

والآخر: أبو إسحاق المدني. وكلاهما ضعيف، ولعل الأقرب هذا الآخر؛ لتكنيه باسم إسحاق الراوي عنه، والله أعلم.

ثم إن مدار الطريقين على سلمة بن وردان، وهو ضعيف.

(تنبيه) : وقع الحديث في ((الكامل)) بلفظ:

((ما استودع الله عبدٌ خلقاً. . .)) !

فهذا مثال آخر من تحقيقات اللجنة المختصة! وانظر الحديث الذي قبله.

‌

‌5809

- (فضل ثيابك على الأديم صدقة) .

منكر. أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (1 / 179) من طريق أحمد بن محمد بن أيوب: ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً. وقال ابن عدي:

((هذا حديث منكر، لا يرويه غير أحمد بن محمد بن أيوب وحدث عن أبي

بكر بن عياش بالمناكير ((وهو مع هذا صالح الحديث ليس بمتروك)) . وكذا قال أبو حاتم لما قيل فيه: ثقة هو؛ قال:

((روى عن أبي بكر بن عياش أحاديث منكرة)) . وقال الحافظ في ((التقريب)) :

((صدوق، كانت فيه غفلة، لم يدفع بحجة. قاله أحمد)) .

قلت: فالظاهر أن المناكير التي أشار إليها ابن عدي إنما هي من غفلته، وليست من كذبه، وإن كان بعضهم رماه به. والله سبحانه وتعالى أعلم.

(تنبيه) : وقع الحديث في ((الكامل)) بلفظ (1) :

((فضل بيانك عن الأرحم غنم صدقة)) .

وهذا كما يرى القراء كلام لا يمكن أن يفهم أحد منه شيئاً، ومع ذلك لا يخجل الناشر من أن يغرر القراء ويوهمهم أن لديه لجنة من المحققين وتحت إشرافه! وهذا مثال واحد من مئات الأمثلة تضحك منها الثكلى، فيطبع على الوجه الأول من كل مجلد:

((تحقيق وضبط ومراجعة لجنة من المختصين بإشراف الناشر)) !

ما شاء الله! - وإنا لله وإنا إليه راجعون - على هذه الحالة التي وصل إليها بعض الناشرين من الجشع والطمع على جمع المال من أي سبيل مشروع أو غير مشروع! وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال:

((يأتي على الناس زمان ما يبالي الرجل من أين أصاب المال؛ من حلال أو حرام)) .