قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات؛ غير أحمد بن مويس المقدسي، - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٢

قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات؛ غير أحمد بن مويس المقدسي، لم أجد له ترجمة، فهو الآفة.

والحديث أورده السيوطي في الجامع الكبير من رواية الخطيب في المؤتلف عن هدبة به، وقال:(على شرط مسلم، والمتن منكر، فينظر فيمن دون هدبة) .

قلت: قد عرفت من دونه! .

ثم ذكره من حديث الحجاج بن علاط السلمي وابن عباس وأبي هريرة بنحوه، وسكت عنها إلا الأخير منها، كما يأتي بيانه في الحديث الذي يليه.

ثم رأيته قد أوردها كلها مع غيرها مما في معناه في (ذ يل الأحاديث الموضوعة)(ص138 - 139 - هندية) ، وكأنه تجرأ على ذلك، - مع أنه لا يوجد في بعضها متهم - لما فيها منن النكارة الظاهرة، وسلفه في ذلك الحافظ العراقي، فإنه لما أخرجه من حديث الحجاج بن علاط وحديث جابر قال في تخريج الإحياء (2 / 6) :(وكلاهما منكر جداً) .

وتبعه السخاوي في المقاصد فقال - وقد خرجه عنهما وعن ابن عباس وأنس وأبي هريرة -: (وكلها مناكير) .

‌

‌5722

- (من أكل ما يسقط من المائدة، عاش في سعة، وعوفي من الحمق في ولده، وفي جاره، وجار جاره، ودويرات جاره) .

موضوع. أخرجه ابن عساكر في (تاريخ دمشق)(14 / 390 / 2) من طريق إٍسحاق بن نجيج عن عطاء بن ميسرة عن مكحول عن أبي هريرة مرفوعاً.

قلت: وهذا موضوع، آفته: إسحاق هذا، قال ابن حبان (1 / 134) :(دجال من الدجاجلة، كان يضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم صراحاً) .

قلت: وسبقت له أحاديث تدل على حاله.

والحديث هكذا رأيته في التاريخ لابن عساكر وقد عزاه إليه في الجامع الكبير بلفظ: (. . . في ولده وولد ولده) .

فالله أعلم هل هو عنده بهذا اللفظ رواية أخرى، أم هو من اختلاق نسخ التاريخ؟ .

ثم رأيته قد أورده في (الذيل)(138)، وزاد على ما في الجامع:(وفي جاره. . .) إلخ الزيادة التي في أعلاه.

ثم قال السيوطي: (وفيه إسحاق بن نجيح، كذاب) .

ولقد أحسن بالكشف عن آفته، خلافاً لعادته، وبخاصة في كبيره هذا، فكم من حديث فيه مثل هذا الكذاب سكت عنه في صغيره فضلاً عن هذا!

ومن ذلك: أنه ساق الحديث فيه بلفظ ابن عساكر عنده، وقال:(رواه الباوردي عن الحجاج بن علاط السلمي) .

وسكت عنه! وفيه مروان بن سالم - وهو الغفاري -؛ قال الحافظ: (متروك، رماه الساجي وغيره بالوضع) .

أخرجه الرافقي في جزئه (ق31 / 2 - مجموع الظاهرية 107) من طريقه عن إسماعيل بن أمية عن بعض ولد الحجاج بن علاط عن الحجاج بن علاط به. وساقه بلفظ: (. . نفى عنه الفقر، ونفى عن ولده الحمق)، وقال:(رواه الحسن بن معروف في فضائل بني هاشم، والخطيب وابن النجار عن ابن عباس) .

قلت: قال ابن معروف هذا في الفضائل (1 / 1662 / 1) : حدثنا إبراهيم حدثني أبي، قال: حدثتني زينب بنت سليمان الهاشمية قالت: حدثني أبي عن جدي عن عبد الله بن عباس به.

ومن هذا الوجه أخرجه الخطيب في التاريخ (4 / 91) ، وابن النجار في الذيل (10 / 129 / 2) ، وابن عساكر في التاريخ أيضاً (19 / 214 / 2) .

ومن طريق الخطيب: رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (2 / 178 - 179)، وقال:(لا يصح، قال الخطيب: عبد الصمد ح قد ضعفوه) .

قلت: عبد الصمد هذا هو ابن موسى بن محمد الهاشمي؛ ترجمه الخطيب (11 / 41) برواية ابنه إبراهيم فقط، ـ ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، ولا أدري أين ضعفه الخطيب، ولم يذكره الذهبي في الميزان ولا الحافظ في اللسان؛

وإنما ذكره العقيلي في الضعفاء لحديث آخر سبق برقم (2898) .

وزينب بنت سليمان ترجمها الخطيب (14 / 434 - 435)، وقال:(كانت من أفاضل النساء) ، ومَنْ فوقها؛ من رجال التهذيب.

وقد توبع عبد الصمد متابعة لا تسمن ولا تغني من جوع، من محمد بن الوليد بن أبان قال: حدثتني زينب بنت سليمان به.

أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (رقم 533) .

وابن أبان هذا؛ هو القلانسي البغدادي؛ قال ابن عدي في الكامل (6 / 2287) : (يضع الحديث ويوصله، ويسرق، ويقلب الأسانيد والمتون) .

وساق له أحاديث كثيرة صرح ابن عدي أنه سرق بعضها، فالظاهر أن هذا الحديث سرقه من عبد الصمد، والله أعلم. .

وللحديث طريق آخر يرويه عمرو بن بحر الجاحظ: نا أبو يوسف القاضي قال: تغديت عند هارون الرشيد فسقطت من يدي لقمة فانتثر ما كان عليها من الطعام، فقال: يا يعقوب! خذ لقمتك، فإن المهدي حدثني عن أبيه المنصور عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن عبيد الله عن أبيه ابن عباس مرفوعاً بلفظ:(من أكل ما سقط من الخوان فرزق أولاداً كانوا صباحاً) .

أخرجه الخطيب (12 / 213 - 214) ، وابن عساكر، (13 / 202 / 2) وكذا الشيرازي في الألقاب كما في الجامع الكبير.

قلت: وهذا إسناد تالف؛ آفته: الجاحظ، وهو الكاتب الشهير صاحب التصانيف؛ لكنه غير موثوق به في الرواية، قال ثعلب:(ليس بثقة ولا مأمون) ، وضعفه غيره فانظر (لسان الميزان) .

لكنه لم يتفرد به فقد أورده السيوطي في ذيل الأحاديث الموضوعة (139) من رواية الديلمي بإسناده عن بشر بن الوليد: حدثنا يوسف بن أبي يوسف القاضي: حدثنا المأمون عن الرشيد عن المهدي به بلفظ: (. . صباح الوجوه، ونفي عنه الفقر)، وقال السيوطي:(يوسف بن أبي يوسف قال في المغني: مجهول) .

كذا قال، ولم أره في المغني ولا في غيره من كتب الجرح المعروفة، وإنما أورده الخطيب في التاريخ (14 / 296 - 297)، وقال:(كان قد نظر في الرأي، وفقه وسمع الحديث من يونس بن أبي إسحاق السبيعي والسري بن يحيى ونحوهما، ولي القضاء. .) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.

وهو ابن أبي يوسف القاضي يعقوب المذكور في إسناد ابن عساكر، وهو الفقيه المشهور صاحب أبي حنيفة، وهو مختلف فيه، فوثقه بعضهم، وضعفه آخرون كما تراه مشروحاً في اللسان والمغني.