وإن من جهل بعض المعلقين والمخرجين الذين يذكرنا جهلهم بهذا - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٢

وإن من جهل بعض المعلقين والمخرجين الذين يذكرنا جهلهم بهذا العلم بالمثل المعروف في بعض البلاد العربية: (تزبب قبل أن يتحصرم) ! فقد علقت اللجنة المكلفة بتحقيق " الجامع الكبير " للسيوطي على هذا الحديث بقولها:

" أخرج ابن المبارك في " الزهد " رقم 1112 فقال: أخبركم أبو عمرو بن حيويه قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا الحسن (كذا) قال: أخبرنا محمد بن أبي عدي. . إلخ "!

فلم يعلم هؤلاء المساكين أن ابن المبارك لا علاقة له بهذا الحديث، وأنه من زيادات الحسين (لا الحسن) المروزي عليه، وأن ابن المبارك توفي سنة (181) وابن حيويه مات سنة (382) ! فاعتبروا يا أولي الأبصار!

ويغني عن الحديث: قوله صلى الله عليه وسلم لمن لم يستطع الزواج من الشباب:

". . . فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء ".

رواه الشيخان وغيرهما، وهو مخرج في " الإرواء "(1781) .

‌

‌5837

- (لا يمنعن أحدكم - أو: لا يمتنعن أحدكم - من السائل أن يعطيه، وإن رأى في يده قلبين من ذهب) .

منكر. أخرجه البزار في " مسنده "(1 / 452 / 952) ، والعقيلي في

" الضعفاء) ؛ (1 / 234) ، وابن عدي في " الكامل " (2 / 321) ، والديلمي في " مسند الفردوس " (3 / 196) من طريق الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا. وقال البزار:

" لا نعلمه إلا من هذا الوجه ". وقال العقيلي - وقد ساقه في ترجمة

الهاشمي هذا -:

" لا يحفظ إلا عنه ". وقال ابن عدي:

" وحديثه قليل، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق ". وقال فيه البخاري:

" منكر الحديث ".

وهو متفق على ضعفه؛ بل هو متهم؛ فقال الحاكم وأبو سعيد النقاش:

" يحدث عن أبي الزناد بأحاديث موضوعة ".

ولهذا؛ قال الحافظ عقب الحديث في " مختصر الزوائد "(1 / 385) :

" والحسن؛ ضعيف جدا ".

وأما ما ذكره في " التهذيب " عن ابن حبان أنه قال:

" حديث باطل ".

فأظن أنه وهم عليه؛ فإن ابن حبان لم يخرج هذا الحديث في ترجمة الحسن هذا، وإنما أخرج له حديثين آخرين، قال فيها:

" إنهما حديثان باطلان ".

أقول هذا بيانا للواقع، وإن كنت أرى أن هذا الحديث أحق منهما بالبطلان.