نكارة المتن، وهو حري بذلك، والله سبحانه وتعالى أعلم. ورويت القصة - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٢

نكارة المتن، وهو حري بذلك، والله سبحانه وتعالى أعلم.

ورويت القصة من طريق أخرى عن ابن عباس أو جابر؛ اضطرب فيه الراوي،

بلفظ آخر نحوه، وقد سبق تخريجه برقم (2981) .

(تنبيه) : حديث الترجمة لم يروه أحد من أصحاب الكتب الستة، فهو

على شرط الهيثمي في " مجمع الزوائد "، ومع ذلك فإنه لم يورده!

ونحوه راويه إسحاق بن سهل بن أبي حثمة. فإنه على شرط الحافظ في

" التعجيل "! ولم يورده أيضاً. وله من نحوه أمثلة!

والقصة في " صحيح البخاري " وغيره عن عائشة من طريق أخرى عنها

نحوه؛ ليس فيه ذكر الغناء، وهو مخرج في ما آداب الزفاف " (ص 180 - الطبعة

الجديدة) .

‌

‌5746

- (إذا وَسًعَ اللهُ عليكُم؛ فَأَوْسِعُوا على أَنْفُسِكُم، جَمَعَ رَجُلٌ

عليه ثيابَهُ، صلَّى رَجُلٌ في إزارٍ ورِدَاء، في إزارٍ وقميص، في إزارٍ وقَبَاء،

في سراويلَ وقميصَ، في سراويلَ وردَاء، في سراويلَ وقَبَاءً، في تُبَّانٍ

وقميصٍ، في تُبّان وقَبًاء. - قال: وأحسبه - في تُبَّان ورداءٍ) .

موقوف على عمر، رفعه بعضهم خطأً. قال ابن حبان في " صحيحه "

(3 / 107 / 1711 - الإحسان) : أخبرنا أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة: حدثنا

إسماعيل ابن علية: حدثنا أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال:

سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيصلي أحدنا في الثوب الواحد؟ قال: وإذا وسع

الله. . . إلخ ".

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ غير أبي يعلى، وهو حافظ

ثقة معروف؛ لكن وقع في روايته هذه سقط عجيب أضاع جواب النبي صلى الله عليه وسلم

للرجل، وأحل محله جواب عمر لسائل آخر لم يذكر في الرواية، وهو حديث

الترجمة، ولبيان هذا خرجته هنا؛ حتى لا ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يَقُلْ.

وبيان ذلك من وجوه:

الأول: أن المحفوظ عن أبي هريرة من طرق عنه: أن جواب النبي صلى الله عليه وسلم للرجل

إنما هو:

" أَوَكُلُّكم يَجِدُ ثَوْبَيْن؟ ! ".

وقد خرجته في " صحيح أبي داود "(636) من ثلاثة طرق عنه؛ منها طريق

محمد هذه - وهو ابن سيرين -، وكذلك رواه الشيخان عنه كما يأتي. وصح أيضاً

مثله من حديث طلق بن علي: عند ابن حبان (2294) وغيره، وهو مخرج في

" صحيح أبي داود " أيضاً (640) .

الثاني: أن بعض الرواة في " الصحيحين " قد رووا الحديث بتمامه، بحيث

أبانوا الخطأ والسقط المشار إليه.

فأخرجه مسلم (2 / 61) من طريق شيخه زهير بن حرب - وهو أبو خيثمة -

شيخ أبي يعلى في الحديث، قال زهير: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم - وهو ابن

علية - بإسناد ابن حبان وسؤال الرجل؛ إلا أنه زاد:

" فقال: أوكلكم يجد ثوبين؟ ! ".

وهكذا أخرجه أحمد بهذا التمام؛ فقال (2 / 230) : ثنا إسماعيل به.

الثالث: أنه قد تابع ابنَ علية حمادُ بنُ زيد عن أيوب به؛ لكنه زاد على

الزيادة المذكورة:

" ثم سأل رجلٌ عمرَ فقال: إذا وسع الله. . . " إلخ.

أخرجه البخاري (1 / 475 / 465) ، والبيهقي (2 / 236) .

وقد توبع حماد عن أيوب، وهذا عن محمد بن سيرين:

فقال ابن حبان (4 / 27 / 2295) : أخبرنا أبو خليفة قال: حدثنا داود بن

شبيب قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثنا عاصم الأحول وأيوب وحبيب بن

الشهيد وهشام عن ابن سيرين به مثله.

وهذا إسناد صحيح، رجاله رجال " الصحيح ".

وقد توبع حماد من يزيد بن زريع: ثنا هشام القُرْدوسِي به.

أخرجه الدارقطني (1 / 282 / 1) .

وإسناده صحيح على شرط البخاري.

فهذه الزيادة الثانية قد أكدت أن الزيادة ثابتة عن ابن سيرين عن أبي هريرة

عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما بينت أن الزيادة الثانية هي من قول عمر رضي الله عنه

أدرجت في حديث الترجمة فصارت مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم بسبب سقوط الزيادة

الأولى! وهو من أغرب الأخطاء التي وقعت في " صحيح ابن حبان "، ولذلك؛

بادرت إلى الكشف عنه أداء للأمانة العلمية أولاً، ولأحيل إلى هذا الموضع ثانياً

في تحقيقي لكتاب " موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان " الذي أنا على وشك