قلت: وقوله: ((الرطبة)) ؛ منكر؛ لعدم وروده في كل طرق - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١٢

قلت: وقوله: ((الرطبة)) ؛ منكر؛ لعدم وروده في كل طرق الحديث المذكورة في الذي قبله.

‌

‌5920

- (كان أحب الشراب إليه اللبن) .

ضعيف جداً. أخرجه أبو نعيم في ((الطب)) (ق 127 / 1) من طريق عون بن عمارة: ثنا حفص بن جميع عن ياسين الزيات عن عطاء عن ابن عباس قال:. . . فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ آفته ياسين الزيات؛ قال البخاري:

((منكر الحديث)) . وقال النسائي وابن الجنيد:

((متروك)) . وقال ابن حبان:

((يروي الموضوعات)) .

وحفص بن جميع؛ ضعيف. ومثله: عون بن عمارة.

‌

‌5921

- (الدهن يذهب بالبؤس، والكسوة تظهر الغنى، والإحسان إلى الخادم مما يكبت الله به العدو) .

ضعيف جداً. أخرجه أبو نعيم في ((الطب)) (ق 40 / 2) من طريق أبي عبد الرحمن القرشي: ثنا عبد الرحمن بن مسهرة ثنا طلحة بن يحيى بن طلحة عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:. . . فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ آفته عبد الرحمن بن مسهر - وهو أخو علي

ابن مسهر -؛ قال ابن أبي حاتم (2 / 2 / 291) :

((قال أبن معين: ليس بشيء. قال أبي: متروك الحديث، لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: يضرب على حديثه)) . وفي ((الميزان)) :

((تركه النسائي. وقال البخاري: فيه نظر)) .

وذكر له قصة تدل على أنه كان خفيف العقل، فراجعه إن شئت.

وأما الراوي عنه أبو عبد الرحمن القرشي؛ فلم أعرفه.

وقد روي من حديث قيس الكندي مرفوعاً به.

أخرجه البزار في ((مسنده)) (2 / 369 / 2965) : حدثنا محمد بن تميم ألمعني: ثنا سليمان بن عبيد الله المعني عن محمد بن الأشعث عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:. . . فذكره. وقال:

((لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد، ولا روي هذا الصحابي إلا هنا)) . قلت: يشير - والله أعلم - إلى أن جد محمد بن الأشعث - واسمه قيس بن معدي كرب الكندي - لم يذكر أنه صحابي إلا في هذه الرواية، وهي واهية كما يأتي، وكأنه لذلك لم يذكره المؤلفون في الصحابة فيما علمت، وإنما أشار الحافظ إليه في ترجمة محمد بن الأشعث إشارة سريعة إلى أنه غير قيس الكندي والد الأشعث أبي محمد، ولا دليل على ذلك. والله أعلم.

والحديث، قال الهيثمي في ((المجمع)) (5 / 132) :

((رواه البزار، وفيه سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الرقي، وهو ضعيف)) .

كذا قال! وأراه من أوهامه؛ فإن الرقي هذا متأخر الطبقة، لا يمكنه أن يدرك

محمد بن الأشعث، وهو تابعي كبير أدرك أبا بكر الصديق. وقد أشار الحافظ إلى هذا بقوله في محمد:

((من الثانية)) ، وقوله في الرقي:

((من العاشرة)) ؛ فشتان ما بينهما. ولذلك؛ فإني أرى أن سليمان؛ هذا إنما هو سليمان بن عبيد الله بن أبي سليمان أبو عمر الكندي؛ قال في ((الجرح)) (2 / 1 / 127 / 550) :

((روى عن كميل بن زياد، وعنه مروان بن معاوية)) .

وكذا في ((تاريخ البخاري)) و ((ثقات ابن حبان)) (6 / 390) ذكره في (الطبقة الثالثة) ، وهم الذين رووا عن التابعين، ومما يؤيد ما ذكرت: أن شيخه محمد بن الأشعث كندي أيضاً.

ثم هو مجهول وإن وثقه ابن حبان. فهو علة الحديث إن سلم من الراوي عنه محمد بن تميم المعني؛ فإني أرى أنه الذي ذكره ابن حبان في ((الضعفاء)) (2 / 306) :

((محمد بن تميم بن سليمان السعدي الفاريابي: يضع الحديث. . .)) .

وكذا قال غيره، فا نظر ((اللسان)) .

وروي من حديث عائشة أيضاً، ولا يصح؛ لأنه من رواية عبد السلام بن عبد القدوس عن هشام بن عروة عن أبيه عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((اللباس يظهر الغنى، والدهن. . .)) الحديث. وقال: