‌[74]- معنى نقل فلان رحله - شرح درة الغواص للشهاب الخفاجي

‌

‌[74]- معنى نقل فلان رحله

ويقولون: نقل فلان رحله. إشارة إلى أثاثه وآلاته، وهو وهم ينافي الصواب، ويباين المقصود به في لغة العرب، إذ ليس في أجناس الآلات ما يسمونه رحلاً إلا سرج البعير [الذي عناه الشاعر بقوله:

(مهما نسيت فما أنسى مقالتها

…

يوم الرحيل لأتراب لها عرب)

(سكن قلبي بأيديكن إن له

…

هجًا يفوق ضرام النار واللهب)

(ليت الفراق نعى روحي إلى بدني

…

قبل التألف بين الرحل والقتب)

وإنما رحل الرجل منزله، بدليل قوله عليه الصلاة والسلام:"إذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال" أي صلوا في منزلكم عند ابتلال أحذيتكم من المطر، وقيل: إن النعال هنا جمع نعل وهو ما يصلب من الأرض. ومن كلام العرب للعشب: الربع، وللخصيب الرحل: هو أخضر النعل.

ــ

(ويقولون: نقل فلان رحله، إشارة إلى أثاثه وآلاته، وهو وهم ينافي الصواب، ويباين المقصود في لغة العرب؛ إذ ليس في أجناس الآلات ما يسمونه رحلاً إلا سرج البعير).

هذا ما وهم فيه ابن أخت خالته أيضًا، فإن الرجل المنزل ومتاع الرجل وما يستصحبه من الأثاث كما في "الصحاح" وعليه قول "متمم بن نويرة":

ومما أنشده "ابن السكيت" في أبيات معانيه:

(تلقاهم وهم خضر النعال كأن

…

قد نشرت كتفيها فيهم الضبع)

(لو صاب واديهم رسل فأثرعه

…

ما كان للضيف في تغميره طمع)

أراد أنهم لو أخصبت أرضهم حتي سال واديهم لبنًا لما سقوا الضيف مذقة منه، والتغمير أقل الشرب لاشتقاقه من الغمر وهو أصغر الأقداح.

ــ

(كريم الثنا حلو الشمائل ماجد

…

صبور على الضراء مشترك الرحل)

وقوله في بخيل:

(سبط اليدين بما في رحل صاحبه

…

جعد اليدين بما في رحله قطط)

ومن شعر "عبد المطلب":

(لا هم إن المرء يمنع رحله فامنع رجالك)

قال "ابن هشام" في "تذكرته"- ومن خطه نقلت: رحله متاعه، وبعضهم يلحن العامة في قولهم: أخذت رحلي، يريدون به المتاع، وإنما الرحل للبعير كالسراج للفرس، والظاهر عندي خلافه لأجل هذا البيت، إذ لا وجه لتخصيص رحل البعير بالمنع في بيت عبد المطلب. اهـ.

وقد فسر الرحل في قوله تعالى: » من وجد في رحله «بالأثاث، بدليل قوله» ثم استخرجها من وعاء أخيه «وهو في الاستعمال وفي كتب اللغة أكثر من أن يحصر وأشهر من أن ينكر.