‌مسألة [1]: هل في المعادن زكاة؟ وما هي المعادن التي تجب فيها الزكاة - فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط ٤ - جـ ٤

608 -

وَعَنْ بِلَالِ بْنِ الحَارِثِ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ مِنَ المَعَادِنِ القَبَلِيَّةِ

(1)

الصَّدَقَةَ. رَوَاهُ أَبُودَاوُد.

(2)

المسائل والأحكام المستفادة من الحديث

‌

‌مسألة [1]: هل في المعادن زكاة؟ وما هي المعادن التي تجب فيها الزكاة

؟

• في المسألة أقوال:

الأول: تجب الزكاة في كل معدن يُخْرَج من الأرض وله قيمة، وهو مذهب الحنابلة؛ لقوله تعالى:{وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ} [البقرة:267].

الثاني: تجب الزكاة في الذهب، والفضة فقط، وهو مذهب مالك، والشافعي،

واستدلوا بحديث: «لا زكاة في حجر» أخرجه البيهقي (4/ 146)، وابن عدي (5/ 1681)، وهو من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ورواه عنه ثلاثة: عمر بن أبي عمر الكلاعي، وعثمان الوقاصي، ومحمد العرزمي، والأول منكر الحديث، والآخران متروكان، ومع ذلك فدليلهم يشمل غير الذهب والفضة؛ فإنَّ كثيرًا من المعادن ليست أحجارًا.

الثالث: ليس في المعادن زكاة إلا أن يكون ذهبًا، أو فضةً وبلغ النِّصَاب، وحال عليه الحول، وهو قول داود الظاهري، والليث، وأحد قولي الشافعي، ونصره ابن حزم؛ لأدلة الزكاة المعلومة.

الرابع: تجب الزكاة في الذهب، والفضة، والنحاس، والقصدير، والحديد، وهو قول أبي حنيفة، واختلف قوله في الزئبق.

والصواب هو القول الثالث، والآية:{وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ} مُبَيَّنة بالأدلة الأخرى.

(1)

تفريعات على مذهب الجمهور في وجوب الزكاة في المعادن:

نصاب المعدن:

• ذهب أحمد، والشافعي إلى أنَّ نصاب المعدن ما يُعادل نصاب الذهب، أو الفضة، وأوجب أبو حنيفة الخمس في قليله وكثيره.

(2)