‌الفصل السادس: في الحمام - جامع الأصول - جـ ٧

(1) رواه أبو داود رقم (4009) و (4010) في الحمام في فاتحته، والترمذي رقم (2803) و (2804) في الأدب، باب ما جاء في دخول الحمام، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وهو كما قال.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

حسن:

عن أبي عذرة رجل كان أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، عن عائشة قالت:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمامات للرجال والنساء، ثم رخص للرجال في المآزر، ولم يرخص للنساء» .

أخرجه أحمد (6/132) قال: حدثنا عفان. وفي (6/139) قال: حدثنا وكيع. وفي (6/179) قال: حدثنا عبد الرحمن. وأبو داود (4009) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. وابن ماجة (3749) قال: حدثنا علي بن محمد. قال: حدثنا وكيع. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا عفان. والترمذي (2802) قال: حدثنا محمد بن بشار. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي.

أربعتهم - عفان، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدي،وموسى بن إسماعيل - عن حماد بن سلمة، عن عبد الله بن شداد الأعرج، عن أبي عذرة، فذكره.

(*) قال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، وإسناده ليس بذاك القائم.

وعن أبي المليح الهذلي، أن نسوة من أهل حمص استأذن على عائشة.

أخرجه أحمد (6/173) قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة. وفي (6/173 و 198) قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: أخبرنا سفيان. والدارمي (2655) قال: أخبرنا عبيد الله، عن إسرائيل. وأبو داود (4010) قال: حدثنا محمد بن المثنى. قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة. وابن ماجة (3750) قال: حدثنا علي بن محمد. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. والترمذي (2803) قال: حدثنا محمود بن غيلان. قال: حدثنا أبو داود. قال: أنبأنا شعبة.

ثلاثتهم - شعبة، وسفيان، وإسرائيل - عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي المليح الهذلي، فذكره.

* أخرجه أحمد (6/41) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش. والدارمي (2654) قال: أخبرنا يعلى. قال: حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة. وأبو داود (4010) قال: حدثنا محمد بن قدامة. قال: حدثنا جرير، عن منصور.

ثلاثتهم - الأعمش، وعمرو بن مرة، ومنصور - عن سالم بن أبي الجعد، عن عائشة، نحوه. ليس فيه «أبو المليح الهذلي» .

(*) وأخرجه أحمد (6/173) قال: حدثنا حجاج. قال: حدثنا شعبة، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي المليح، عن رجل. قال: دخل نسوة من أهل الشام على عائشة، نحوه.

وعن عطاء بن أبي رباح قال: أتين نسوة من أهل حمص عائشة. فقالت لهن عائشة: لعلكن من النساء اللواتي يدخلن الحمامات؟ فقلن لها: إنا لنفعل. فقالت لهن عائشة: أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها، هتكت ما بينها وبين الله» .

أخرجه أحمد (6/267) قال: حدثنا عبيدة. قال: حدثني يزيد بن أبي زياد، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره.

(1) رقم (4011) في الحمام في فاتحته، وإسناده ضعيف.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده ضعيف: أخرجه عبد بن حميد (350) قال: حدثنا جعفر بن عون. وأبو داود (4011) قال: حدثنا أحمد بن يونس. قال: حدثنا زهير. وابن ماجة (3748) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا عبدة بن سليمان. (ح) وحدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا خالي يعلى، وجعفر بن عون.

أربعتهم - جعفر، وزهير، وعبدة، ويعلى بن عبيد - عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، عن عبد الرحمن بن رافع، فذكره.

قلت: ابن أنعم الأفريقي وشيخه يضعفان في الحديث.

(1) رواه الترمذي رقم (2802) في الأدب، باب ما جاء في دخول الحمام، والنسائي 1 / 198 في الغسل، باب الرخصة في دخول الحمام، ورواه أيضاً أحمد في " المسند "، وهو حديث حسن.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

1-

أخرجه أحمد (3/339) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لهيعة.

2-

وأخرجه الدارمي (2098) قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا الحسن بن أبي جعفر.

3-

وأخرجه النسائي (1/198) . وفي الكبرى «تحفة الأشراف» (2886) . قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن عطاء.

4 -

وأخرجه ابن خزيمة (249) قال: حدثنا محمد بن عيسى، وأحمد بن الحسين بن عباد، قالا: حدثنا الحسن بن بشر، قال: حدثنا زهير.

أربعتهم - ابن لهيعة، وابن أبي جعفر، وعطاء، وزهير - عن أبي الزبير، فذكره.

رواية الدارمي والنسائي في الكبرى مختصرة على: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يقعد على مائدة يشرب عليها الخمر» .

رواية النسائي (1/198) مختصرة على: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يدخل الحمام إلا بمئزر» .

لفظ رواية ابن خزيمة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يدخل الماء إلا بمئزر» .

أخرجه الترمذي (2801) قال: حدثنا القاسم بن دينار الكوفي، قال: حدثنا مصعب بن المقدام، عن الحسن بن صالح، عن ليث بن أبي سليم، عن طاوس، فذكره.

قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث طاوس عن جابر إلا من هذا الوجه. قال محمد بن إسماعيل: ليث بن أبي سليم صدوق وربما يهم في الشيء، قال محمد بن إسماعيل: وقال أحمد بن حنبل: ليث لا يفرح بحديثه، كان الليث يرفع أشياء لا يرفعها غيره، فلذلك ضعفوه.