الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
5669 -
(د س) عبد الرحمن بن عثمان التيمي: «أن طبيباً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ضِفدَع يجعلها في دواء؟ فنهاه النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن قَتْلِها» أخرجه أبو داود والنسائي (1) .
(1) رقم (3871) في الطب، باب في الأدوية المكروهة، والنسائي 7 / 210 في الصيد، باب الضفدع، وإسناده صحيح، ورواه أيضاً أحمد في " المسند "، والحاكم وصححه.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده صحيح: أخرجه أحمد (3/453، 499) قال حدثنا يزيد. وفي (3/499) قال: حدثنا هشام،وعبد بن حميد (313) قال:حدثنا عبد الملك بن عمرو. والدارمي (2004) قال: أخبرنا عبد الله بن عبد المجيد. وأبو داود (3871) و5269) قال: حدثنا محمد بن كثير. قال: أخبرنا سفيان. والنسائي (7/210) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي فديك.
ستتهم - يزيد بن هارون، وهاشم بن القاسم،وعبد الملك بن عمرو، وعبيد الله بن عبد المجيد، وسفيان ابن أبي فديك - عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد، عن سعيد بن المسيب، فذكره
الفصل الخامس: في الحِجامة
5670 -
(ط) مالك بن أنس رحمه الله بلغه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنْ كان دواء يبلغ الداءَ، فإن الحِجَامَةَ تَبْلُغه» أخرجه «الموطأ» (1) .
(1) بلاغاً 2 / 974 في الاستئذان، باب ما جاء في الحجامة وأجرة الحجام، وإسناده معضل، قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": صح بمعناه عن أبي هريرة وأنس وسمرة بن جندب، أقول: ويؤيد ذلك حديث البخاري عن ابن عباس مرفوعاً: " الشفاء في ثلاثة: شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية بنار، وأنا أنهى أمتي عن الكي ".
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
منقطع: ذكره مالك (1888) كتاب الجامع - باب ما جاء في الحجامة وأجرة الحجام قال الإمام الزرقاني: بلغه مما صح بمعانه عن أبي هريرة، وأنس، وسمره بن جندب.
5671 -
(د) أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن كان في شيء ممَّا تَداوَيْتُم به خير فالحِجامةُ» أخرجه أبو داود (1) .
(1) رقم (3857) في الطب، باب في الحجامة، ورواه أيضاً ابن ماجة رقم (3476) في الطب، باب الحجامة، وإسناده حسن، وفي الصحيحين من حديث جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن كان في شيء من أدويتكم خير، ففي شرطة محجم، أو شربة من عسل، أو لذعة بنار، وما أحب أن أكتوي ".
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده حسن: أخرجه أحمد (2/342) قال:حدثنا عفان.. وفي (2/423) قال: حدثنا غسان وأبو داود (3857) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. وابن ماجة (3476) قال:حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أسود بن عامر.
أربعتهم - عفان، وغسان بن الربيع، وموسى بن إسماعيل، وأسود بن عامر - عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة فذكره.
5672 -
(د) أبو كبشة الأنماري (1) رضي الله عنه «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يَحْتَجِمُ على هَامَتِه وبين كَتِفَيْه، وهو يقول: من أهْرَاقَ من هذه الدماء فلا يضرُّه أن لا يتداوى بشيء لشيء» أخرجه أبو داود (2) .
وفي رواية ذكرها رزين «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ في عشرةِ مواضع من بدنه، وكان يقول: من أهْرَاق من هذه الدِّماءِ فلا يَضُرُّه أن لا يتداوى لشيء» .
قال (3) : «وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم ثلاثاً في أخْدَعَيهِ وكاهِلِه، وبين كتفيه وكاهله» (4) .
وفي أخرى (5)«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ على هامَتِه من الشَّاةِ المسمومة» .
قال معمر: «فاحتجمتُ أنا من غير سُمّ كذلك في يَافوخي، فذهب حُسْنُ الحفظ عني، حتى كنتُ أُلَقَّن فاتحة الكتاب في الصلاة» (6) .
⦗ص: 542⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(أخْدَعَيه) الأخدعان: العِرقان المُكتَنِفان للعُنُق.
(كاهِله) الكاهل: ما بين الكتفين.
(الهامة) الرأس، وجمعها هام.
(1) في المطبوع: أبو كبشة الأنصاري، وهو خطأ.
(2)
رقم (3859) في الطب، باب موضع الحجامة، ورواه أيضاً ابن ماجة رقم (3484) في الطب، باب الحجامة، وإسناده حسن.
(3)
أي: رزين.
(4)
سيأتي الكلام على هذه الرواية في حديث أنس عند أبي داود رقم (5674) .
(5)
هي لرزين أيضاً.
(6)
هذه رواية رزين، والذي عند أبي داود رقم (3860) في الطب، باب في موضع الحجامة، قال معمر: احتجمت فذهب عقلي حتى كنت ألقن فاتحة الكتاب في صلاتي، وكان احتجم على هامته، وهو جزء من حديث أنس، وسيأتي الكلام عليه رقم (5674) .
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده ضعيف: أخرجه أبو داود (3859) قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي وكثير بن عبيد، وابن ماجة (3484) قال: حدثنا محمد بن المصفي الحمصي.
ثلاثتهم - عبد الرحمن، وكثير، وابن المصفي - عن الوليد بن مسلم، عن ابن ثوبان، عن أبيه، فذكره.
قلت: الوليد بن مسلم مدلس. وقد عنعن.
5673 -
(د) جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم على وَرِكِه من وَثْء (1) كان به. أخرجه أبو داود (2) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(من وَثْء) الوَثْء: شبيه بالخلْع، وليس به.
(1) وقد يترك همزه فيقال: وثي.
(2)
رقم (3863) في الطب، باب متى تستحب الحجامة، وهو حديث حسن.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أبو داود (3863) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم،ثنا هشام عن أبي الزبير، فذكره.
5674 -
(ت د خ م) أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يحتجم في الأخْدَعَين والكاهل، وكان يحتجم لسبع عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين» أخرجه الترمذي.
وفي رواية أبي داود: «أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم احتجم [ثلاثاً] في الأخدَعَين والكاهل» (1) .
⦗ص: 543⦘
وعند البخاري ومسلم قال: «كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يحتجم، ولم يكن يَظْلِمُ أحداً أجرَه» (2) .
(1) رواه الترمذي رقم (2052) في الطب، باب ما جاء في الحجامة، وأبو داود رقم (3760) في الطب، باب في موضع الحجامة، ورواه أيضاً أحمد في " المسند " 3 / 191 و 192، وابن ماجة رقم (3483) في الطب، باب الحجامة، من حديث جرير بن حازم عن قتادة عن أنس، قال الحافظ في " التقريب ": جرير في حديثه عن قتادة ضعف، ومع ذلك فقد حسنه الترمذي، وصححه الحاكم، والنووي، وغيرهما.
(2)
رواه البخاري 4 / 377 في الإجارة، باب خراج الحجام، ومسلم رقم (1577) في السلام، باب لكل داء دواء.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: دون ذكر المواقيت:
1-
أخرجه أحمد (3/119) قال: حدثنا وكيع. وفي (3/9192) قال: حدثنا بهز. وأبو داود (3860) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. وابن ماجة (3483) قال: حدثنا علي بن أبي الخصيب، قال: حدثنا وكيع.
ثلاثتهم - وكيع، وبهز، ومسلم - عن جرير بن حازم.
2-
وأخرجه الترمذي (2051)، في الشمائل (364) قال: حدثنا عبد القدوس بن محمد، قال: حدثنا عمرو بن عاصم، قال: حدثنا همام وجرير بن حازم.
كلاهما 0 همام، وجرير - عن قتادة، فذكره..
أما رواية البخاري ومسلم
أخرجه أحمد (3/120) قال: ثنا وكيع. وفي (3/215) قال: ثنا وكيع. وفي (3/215) قال: ثنا محمد بن عبيد. وفي (3/261)، والبخاري (3/122) قال: حدثنا أبو نعيم. ومسلم (7/22) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، كلاهما عن وكيع.
ثلاثتهم - وكيع، ومحمد بن عبيد، وأبو نعيم - عن مسعر.
2-
وأخرجه أحمد (3/177) قال حدثناعبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان الثوري.
كلاهما- مسعر، والثوري - عن عمرو بن عامر، فذكره.
قلت: لفظهما مقتصرا على ماذكره المنصف.
5675 -
(ت) عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال عكرمة: «كان لابن عباس غِلْمَة ثلاثة حَجَّامين (1) ، وكان اثنان يُغِلَاّن [عليه وعلى أهله] ، وواحد يحجمه ويحجم أهله، قال: قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نِعْمَ العبد الحجَّامُ، يُذْهِبُ الدَّمَ، ويُجَفِّفُ الصُّلْبَ، ويَجْلو عن البَصَر» وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث عُرِج به، ما مرَّ على مَلأ من الملائِكَةِ إلا قالوا: عليك بالحجامة، وقال: إن خير ما تحتجمون فيه يومُ سبعَ عشرة، ويومُ تسعَ عشرة، ويومُ إحدى وعشرين، وقال: إن خير ما تداويتم به السَّعُوطُ واللَّدُودُ، الحجامةُ والمشِيُّ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لَدَّه العباسُ وأصحابه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«مَنْ لَدَّني؟ فكلُّهم أمْسَكُوا، فقال: لا يَبْقى أحد مِمَّن في البيت إلا لُدَّ، غير عمِّه العباس» أخرجه الترمذي (2) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(ملأ) الملأ: أشراف الناس وغيرهم.
(1) في نسخ الترمذي المطبوعة: حجامون
(2)
رقم (2054) في الطب، باب ما جاء في الحجامة، وحسنه الترمذي، وهو كما قال، وقال الترمذي: وفي الباب عن عائشة.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (1/354)(3316) قال:حدثنا يزيد. وعبد بن حميد (574) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. ابن ماجة (3477) قال:حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال:حدثنا زياد بن الربيع. والترمذي (2053) قال:حدثنا عبد بن حميد،قال: أخبرنا النضر بن شميل.
ثلاثتهم - يزيد بن هارون، وزياد بن الربيع، والنضر بن شميل - عن عباد بن منصور،عن عكرمة، فذكره.
5676 -
(د) أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَن احتجم لسبع عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين، كان شِفَاء من كل داء» أخرجه أبو داود (1) .
وفي رواية ذكرها رزين «إذا وافق يومُ سبعَ عشرة يومَ الثلاثاء: كان دوَاءَ السَّنةِ لمن احتجم فيه» .
(1) رقم (3861) في الطب، باب متى تستحب الحجامة، وإسناده حسن.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أبو داود (3861) قال: حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع،قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن سهيل، عن أبيه، فذكره.
5677 -
() عمران بن حصين- رضي الله عنه «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحتجم يوم سبعة عشر وتسعة عشر وأحد وعشرين» أخرجه
…
(1) .
(1) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وفي المطبوع: أخرجه رزين، وهو بمعنى الذي قبله.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
هذا الحديث من زيادات رزين، لم أهتد إليه.
5678 -
(خ م) عاصم بن عمر بن قتادة رحمه الله: أن جابر بن عبد الله عَادَ المُقَنَّع بن سنان، فقال: لا أبْرَحُ حتى تحتجم، فإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«إن فيه شِفاء» أخرجه البخاري ومسلم.
وفي رواية لمسلم قال: جاءنا جابر بن عبد الله في أهلِنا، ورجل يشتكي خُرَاجاً به - أو جِرَاحاً - فقال: ما تشتكي؟ قال: خُرَاج بي قد شَقَّ عليَّ، فقال: يا غلام، ائْتِني بحجَّام، فقال له: ما تصنَعُ بالحجَّام يا أبا عبد الله؟ قال: أريد أنْ أُعَلِّقَ فيه مِحْجَماً، فقال: والله إن الذُّباب لَيُصِيبُني، أو يصيبني الثوب فيؤذيني ويشقُّ عليَّ، فلما رأى تَبرُّمَه من ذلك قال: إني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم
⦗ص: 545⦘
يقول: «إن كان في شيء من أدويتكم خير، ففي شرطة محجم، أو شَربة مِنْ عسل، أو لَذعة بنار» قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وما أحبُّ أن أكتويَ، قال: فجاء بحجَّام فشرطه، فذهب عنه ما يجد» وهذه الرواية لم أجدها في كتاب الحميديِّ الذي قرأته (1) .
(1) رواه البخاري 10 / 127 في الطب، باب الحجامة من الداء، وباب الدواء بالعسل، وباب الحجم من الشقيقة والصداع، وباب من اكتوى أو كوى غيره، ومسلم رقم (2205) في السلام، باب لكل داء دواء.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (3/335) قال: حدثنا هارون بن معروف، والبخاري (7/162) قال: حدثنا سعيد بن تليد. ومسلم (7/21) قال: حدثناهارون بن معروف، وأبو الطاهر. والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف - المزي)(2340) عن وهب بن بيان.
أربعتهم- هارون، وسعيد بن أبو الطاهر، وابن بيان - عن ابن وهب، وقال: أخبرني عمرو، أن بكيرا حدثه، أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه، فذكره.
(*) في رواية سعيد بن تليد، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني عمرو، وغيره.
5679 -
(م د) جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: «أن أمَّ سلمة استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة، فأمر النبيُّ صلى الله عليه وسلم أبا طَبْيَةَ أن يَحْجمها قال: حَسِبْتُ أنه قال: كان أخاها من الرضاعة، أو غلاماً لم يحتلم» . أخرجه مسلم وأبو داود (1) .
(1) رواه مسلم رقم (2206) في السلام، باب لكل داء دواء واستحباب التداوي، وأبو داود رقم (4105) في اللباس، باب في العبد ينظر إلى شعر مولاته.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (3/350) قال: حدثنا حجين، ويونس، ومسلم (7/22) قال:حدثنا قتيبة بن سعيد (ح) وحدثنا محمد بن رمح. وأبو داود (4105) قال:حدثنا قتيبة، وابن وهب، وابن ماجة (3480) قال:حدثنا محمد بن رمح المصري.
خمستهم - حجين، ويونس،وقتيبة، وابن رمح، وابن موهب - عن الليث بن سعد، عن أبي الزبير، فذكره.
5680 -
(ت) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: «حدَّث رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه ليلة أُسْرِيَ به ما مرَّ على ملأ من الملائكة إلا أمَرُوه: أن مُرْ أمَّتَك بالحجامة» أخرجه الترمذي (1) .
(1) رقم (2053) في الطب، باب ما جاء في الحجامة، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وهو كما قال.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه الترمذي (2052) قال:حدثنا أحمد بن بديل الكوفي، قال:حدثنا محمد بن فضيل، قال: ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن القاسم بن عبد الرحمن هو ابن عبد الله بن مسعود عن أبيه، فذكره.
قلت: عبد الرحمن اختلفوا في سماعه من أبيه وقد لقيه والمعتمد في السماع حديثان ليس هذا منهما.
5681 -
(د) سلمى - خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها قالت: ما كان أحد يشتكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعاً في رأسِه إلا قال:
⦗ص: 546⦘
«احتجمْ، ولا وجعاً في رجليه، إلا قال: اخْتَضِبْهما» أخرجه أبو داود (1) .
(1) رقم (3858) في الطب، باب في الحجامة، ورواه أيضاً مختصراً الترمذي في الطب، باب ما جاء في التداوي بالحناء، وابن ماجة رقم (3502) في الطب، باب الحناء، وهو حديث حسن.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
تقدم تخريجه قريبا.
5682 -
(د) أبو بكرة بكار [بن عبد العزيز بن أبي بكرة] قال: «أخبرتني عمَّتي كَيِّسة (1) بنتُ أبي بكرة: أن أباها كان ينهى أهلَه عن الحجامة يوم الثلاثاء، ويَزْعُمُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يومَ الثلاثاءِ يومُ الدَّم، وفيه ساعة لا يَرقَأُ» أخرجه أبو داود (2) .
وزاد رزين «لا تَفْتَحوا الدم في سُلْطَانِه، فإنه اليوم الذي أثَّرَ فيه الحديد، ولا تَسْتَعْمِلوا الحديد في يوم سلطانه» .
(1) في الأصل، وفي بعض النسخ المطبوعة: كبشة، والصواب كيسة، كما في كتب الرجال.
(2)
رقم (3862) في الطب، باب متى تستحب الحجامة، وكيسة بنت أبي بكرة الثقفية، قال الحافظ في " التقريب ": لا يعرف حالها.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده ضعيف: أخرجه أبو داود (3862) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: أخبرنا أبو بكر بكار بن عبد العزيز، قال: أخبرتني عمتي كيسة بنت أبي بكرة، فذكرته.
5683 -
(خ م د) عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجَّام أجرَه، واستَعَط» أخرجه البخاري ومسلم، وعند أبي داود بعد قوله:«أجرَه» «ولو علمه خبيثاً لم يعطه» (1) .
وفد تقدم في «كتاب الحج» حديثُ احتجام النبيِّ صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس باختلاف طرقه، وسيجيء في «كتاب الكسب» .
(1) رواه البخاري 4 / 377 في الإجارة، باب خراج الحجام، وفي البيوع، باب ذكر الحجام، وفي الطب، باب السعوط، ومسلم رقم (1202) في السلام، باب لكل داء دواء، وأبو داود رقم (3423) في البيوع، باب في كسب الحجام.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: تقدم تخريحه في الحج.