‌الفصل الأول: في جوازها - جامع الأصول - جـ ٧

(1) رواه مسلم (2200) في السلام، باب لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك، وأبو داود رقم (3886) في الطب، باب ما جاء في الرقى.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه مسلم (7/19) قال: حدثني أبو الطاهر. وأبو داود (3886) قال: حدثنا أحمد ابن صالح.

كلاهما - أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، وأحمد بن صالح - عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه، فذكره.

(1) في نسخ مسلم المطبوعة: فلينفعه.

(2)

رقم (2198) و (2199) في السلام، باب استحباب الرقية من العين.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: عن أبي سفيان، عن جابر قال: حدثنا «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقي، فجاء آل عمرو ابن حزم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يارسول الله، إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من القعرب، وإنك نهيت عن الرقي، قال: فعرضوها عليه، فقال: ماأرى باسا، من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه» .

أخرجه أحمد (3/302) قال: حدثنا وكيع وفي (3/315) قال: حدثنا أبو معاوية (ح) وحدثنا ابن نمير، وعبد بن حميد (1026) قال: حدثني محاضر. ومسلم (7. /19) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج، قالا: حدثنا وكيع. (ح) وحدثناه عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير (ح) وحدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو معاوية. وابن ماجة (3515) قال: حدثنا علي بن أبي الخصيب، قال: حدثنا يحيى بن عيسى.

ستتهم - وكيع، وأبو معاوية، وابن نمير، ومحاضر، وجرير، ويحيى بن عيسى - عن الأعمش، عن أبي سفيان، فذكره.

وعن أبي الزبير، قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول:«لدغت رجلا منا عقرب، ونحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: يارسول الله، أرقي؟ قال: من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل» .

1-

أخرجه أحمد (3/382) قال: حدثنا روح. ومسلم (7/18) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا روح بن عبادة..وفي (7/19) قال: حدثني سعيد بن يحيى الأموي، قال: حدثنا أبي.

كلاهما -روح، ويحيى الأموي - قالا: حدثنا ابن جريج.

2-

وأخرجه أحمد (3/334) قال: حدثنا حجين، ويونس. والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف)(2929) عن قتيبة.

ثلاثتهم 0 حجين، ويونس، وقتيبة - عن ليث بن سعيد.

كلاهما - ابن جريج، وليث - عن أبي الزبير، فذكره.

(*) أخرجه أحمد (3/393) قال: حدثنا حسن وموسى بن داود، قالا: حدثنا ابن لهيعة، قال: حدثنا أبو الزبير، قال سألت جابرا عن الرقية؟ فقال: أخبرني خالي أحد الأنصار

…

فذكره. وعن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:«رخص النبي صلى الله عليه وسلم لأل حزم في رقية الحية، وقال لأسماء بنت عميس: مالي أري أجسام بني أخي ضارعة، تصيبهم الحاجة؟ قالت: لا. ولكن العين تسرعت إليهم، قال: أرقيهم، قالت: فعرضت، عليه، فقال: ارقيهم.» .

أخرجه أحمد (3/333و382) قال: حدثنا روح. ومسلم (7/18) قال حدثني عقبة بن مكرم العمي، قال: حدثنا أبو عاصم. (ح) وقال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا روح بن عبادة، وفي (7/19) قال: حدثني سعيد بن يحيى الأموى، قال: حدثنا أبي.

ثلاثتهم - روح، وأبو عاصم، ويحيى الأموى - عن ابن جريج، قال أخبرني أبو الزبير، فذكره.

(*) في رواية رومح: «أرخص النبي صلى الله عليه وسلم في رقية الحية لبني عمرو» .

عن أبي الزبير عن جابر، «أن عمرو بن حزم دعي لأمرأة بالمدينة، لدغتها حية ليرقيها فأبى، فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعاه، فقال: عمرو يارسول الله، إنك تزجر عن الرقى، فقال: اقرأها علي، فقرأها عليه، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا بأس، إنما هي مواثيق، فارق بها.» .

أخرجه أحمد (3/393) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لهيعة، قال: حدثنا أبو الزبير، فذكره.

(1) 2 / 939 و 940 في العين، باب الرقية من العين، وإسناده معضل، قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": ورواه ابن وهب في " جامعه " عن مالك عن حميد بن قيس عن عكرمة بن خالد به مرسلاً، وجاء موصولاً من وجوه صحاح عند أحمد والترمذي وابن ماجة عن أسماء بنت عميس أقول: وانظر رواية الترمذي التي بعده فهي شاهدة له.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه مالك (1812) قال: عن حميد بن قيس، قال الإمام الزرقاني: معضل، ورواه ابن وهب في جامعه عن مالك عن حميد بن قيس عن عكرمة بن خالد مرسلا، وجاء موصولا من وجوه صحاح عند أحمد والترمذي وابن ماجة عن أسماء بنت عميس الشرح (4/410) .

(1) رقم (2059) في الطب، باب ما جاء في الرقية من العين، ورواه أيضاً أحمد في " المسند " 6 / 438 وابن ماجة رقم (3510) في الطب، باب من استرقى من العين، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وهو كما قال.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده صحيح: أخرجه الترمذي (2059) قال: حدثنا الحسن بن علي الخلال. والنسائى في الكبري (الورقة/99-1) قال: أخبرنا أحمد بن الأزهر.

كلاهما - الحسن بن علي، وأحمد بن الأزهر - قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أيوب، عن عمرو بن دينار، عن عروة بن عامر، عن عبيد بن رفاعة، فذكره.

(*) أخرجه الحميدي (330) . وأحمد (6/438) .وابن ماجة (3510) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، والترمذي (2059) قال:حدثنا ابن أبي عمر.

أربعتهم - الحميدي، وأحمد بن حنبل، وأبو بكر، وابن أبي عمر - عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عروة بن عامر، عن عبيد بن رفاعة الزرقي، قال: قالت: أسماء، نحوه.

قلت:عروه بن عامر، مختلف في صحبته، له حديث في الطيرة ذكره ابن حبان في الثقات، قاله الحافظ.

(1) في نسخ الترمذي المطبوعة: أرأيت رقى.

(2)

رقم (2066) في الطب، باب ما جاء في الرقى والأدوية، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وهو كما قال.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (3/421) قال: حدثنا سفيان بن عيينة (ح) وحدثنا علي ابن عياش، قال حدثنا بقية ابن الوليد، عن الزبيدي محمد بن الوليد. (ح) وحدثناه هارون، قال حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو، (ح) وحدثنا حسين بن محمد، ويحيى بن أبي بكير، عن سفيان بن عيينة، وابن ماجة (3437) قال: حدثنا محمد بن الصباح. قال: أنبأنا سفيان بن عيينة، والترمذي (2065) قال: حدثنا ابن أبي عمر قال حدثنا سفيان. وفي (2065و2148) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان.

ثلاثتهم - سفيان بن عيينة، والزبيدي، وعمرو - عن الزهري عن ابن أبي خزامة، عن أبيه، فذكره.

(*) في رواية أحمد بن حنبل ومحمد بن الصباح وسعيد بن عبد الرحمن.

ثلاثتهم - عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أبيه.

وفي رواية الزبيدي، عن الزهري، عن أبي خزامة أحد بني الحارث، عن أبيه.

وفي رواية عمرو بن الحارث: عن ابن شهاب، أن أبا خزامة أحد بني الحارث بن سعد بن هريم حدثه، أن أباه حدثه.

وفي رواية حسين بن محمد، ويحيى بن أبي بكير وابن أبي عمر، عن سفيان، عن الزهري، عن أبي خزامة، عن أبيه، قال أحمد بن حنبل: وهو الصواب. كذا قال: الزبيدي.

(1) في الأصل: الحية، وما أثبتناه من نسخ البخاري المطبوعة، وهو الموافق لشرح الغريب.

(2)

10 / 145 في الطب، باب ذات الجنب.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: تقدم تخريجه برقم (5690) .

(1) رواه مسلم رقم (2196) في السلام، باب استحباب الرقية من العين، وأبو داود رقم (3889) في الطب، باب ما جاء في الرقى، والترمذي رقم (2067) في الطب، باب ما جاء في الرخصة في الرقية.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

1-

أخرجه أحمد (3/118، 119) قال: حدثنا وكيع. وفي (3/118) قال حدثنا أبو أحمد. وفي (3/127) قال: حدثنا يحيى بن آدم. ومسلم (7/18) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن آدم. وابن ماجة (3516) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله، قال: حدثنا معاوية بن هشام. والترمذي (2056)(قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، وأبو النعيم، والنسائى في الكبرى (تحفة الأشراف)(1709) عن إسحاق بن آدم، ومعاوية وأبو نعيم - عن سفيان.

2-

وأخرجه مسلم (187) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أبو خيثمة، (زهير بن معاوية) .

3-

وأخرجه مسلم (187) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن، قال: حدثناحسن (وهو ابن صالح) .

ثلاثتهم - سفيان، وأبو خيثمة، وحسن بن صالح - عن عاصم بن سليمان الأحول، عن يوسف، فذكره.

عن الشعبي، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا رقية إلا من عين» .

أخرجه أبو داود (3889) قال: حدثنا سليمان بن داود، وقال: حدثنا شريك (ح) وحدثنا العباس بن العنبري، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شريك، عن العباس بن شريح، عن الشعبي، فذكره.

(1) رواه البخاري 10 / 175 في الطب، باب رقية الحية والعقرب، ومسلم رقم (2193) في السلام، باب استحباب الرقية من العين

…

.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

1-

أخرجه أحمد (306) .ومسلم (7/17) قال:ثنا يحيى بن يحيى.

كلاهما - أحمد بن حنبل، ويحيى بن يحيى - عن هشيم، قال: أخبرنا مغيرة، عن إبراهيم.

2-

وأخرجه أحمد (6/61 و254) قال:حدثنا أسباط. وفي (6/190) قال:حدثنا عبد الرحمن،عن سفيان (ح) وأبو نعيم. قال:حدثنا سفيان، وفي (6/.208) قال: حدثنا وكيع. قال:حدثنا سفيان. والبخاري (7/171) قال:حدثنا موسى بن إسماعيل. قال:حدثنا عبد الواحد. ومسلم (7/17) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال:حدثنا على بن مسهر. والنسائى في الكبرى (تحفة الأشراف)(11/16011) عن محمد بن رافع، عن يحيى بن آدم (ح) ومحمد بن المثنى، عن عبد الرحمن.

كلاهما - عن سفيان.

أربعتهم -أسباط بن محمد، وسفيان الثوري، وعبد الواحد بن زياد، وعلي بن مسهر - عن سليمان الشيباني، عن عبد الرحمن بن الأسود.

كلاهما - ابن يزيد، وعبد الرحمان بن الأسود- عن الأسود بن يزيد فذكره.

(1) رواه البخاري 10 / 170 و 171 في الطب، باب رقية العين، ومسلم رقم (2195) في السلام، باب استحباب الرقية من العين.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (6/63، 138) قال: وكيع. قال: حدثنا سفيان، ومسعر. والبخاري (7/171) قال حدثنا محمد بن كثير. قال: أخبرنا سفيان ومسلم (7/17) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب: حدثنا محمد بن بشر، عن مسعر. (ح) وحدثنا بن عبد الله بن نمير. قال: حدثنا أبي. قال حدثنا مسعر. (ح) وحدثنا ابن نمير. قال: حدثنا أبي. قال: حدثنا سفيان وابن ماجة (3512) قال: حدثنا علي بن أبي الخصيب. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان ومسعر. والنسائى في الكبرى (تحفة الأشراف)(11/16199) عن عمرو بن منصور، عن أبي نعيم، عن سفيان.

كلاهما- سفيان ومسعر - عن معبد بن خالد، عن عبد الله بن شداد فذكره.

(1) رواه الترمذي رقم (2058) في الطب، باب ما جاء في الرخصة في الرقية، وأبو داود رقم (3884) في الطب، باب في تعليق التمائم، وهو حديث صحيح.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه الحميدي (836) قال:حدثنا سفيان، وأحمد (4/436) قال:حدثنا ابن نمير،قال: أخبرنا مالك،يعني ابن مغول. وفي (4/438) قال:حدثنا يحيى بن آدم. قال:حدثنا مالك،يعني ابن مغول. وفي (4/446) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرني مالك. (ح) أبو نعيم، قال:حدثنا مالك، يعني ابن مغول. وأبو داود (3884) قال: حدثنا مسدد، قال:حدثنا عبد الله ابن داود، عن مالك بن مغول، والترمذي (2057) قال: حدثنا ابن أبي عمر قال: حدثنا سفيان.

كلاهما - سفيان بن عيينة، ومالك بن عيينة - عن حصين بن عبد الرحمن،عن الشعبي، فذكره.

(*) أخرجه البخاري (7/163) قال حدثنا عمران بن ميسرة، قال:حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا حصين، عن عامر، عن عمران بن حصين، رضي الله عنهما، قال:لا رقية إلا من عين أو حمة. (موقوفا) .

(1) رقم (3888) في الطب، باب ما جاء في الرقى، وفي سنده الرباب جدة عثمان بن حكيم، وهي مجهولة.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (3/486) قال:حدثنا يونس بن محمد، وعفان. وأبو داود (3888) قال:حدثنا مسدد. والنسائي في عمل اليوم والليلة (257) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا عفان. وفي (1034) قال: أخبرنا عمرو بن منصور،قال:حدثنا المعلي بن أسد.

أربعتهم - يونس، وعفان،ومسدد،والمعلى - قالوا:حدثنا عبد الرحمن بن زايد، قال: حدثنا عثمان بن حكيم،قال:حدثتني جدتي الرباب، فذكرته.

قلت: جدة عثمان بن حكيم مجهولة.

(1) رواه البخاري 10 / 171 و 172 في الطب، باب رقية العين، ومسلم رقم (2197) في السلام، باب استحباب الرقية من العين.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه البخاري (7/171) قال: حدثني محمد بن خالد. قال: حدثنا محمد بن وهب ابن عطية الدمشقي، ومسلم (7/18) قال: حدثني أبوالربيع سليمان بن داود.

كلاهما - محمد بن هب، وأبو الربيع - قالا: حدثنا محمد بن حرب. قال: حدثني محمد بن الولد الزبيدي، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن زينب بنت أم سلمة، فذكرته

(1) 2 / 940 في العين، باب الرقية من العين، وهو مرسل، فإن عروة بن الزبير لم يدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو عمر بن عبد البر: مرسل عند جميع رواة الموطأ، وهو حديث صحيح يستند معناه من طرق ثابتة في " الصحيحين " من طريق الزهري عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن أمها، أقول انظر الحديث الذي قبله.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

مرسل: أخرجه ملك (1813) قال: عن يحيى بن سعيد. عن سليمان بن يسار ابن عروة، به.

نقل الزرقاني عن ابن عبد البر قوله: مرسل عند جميع رواة الموطأ وهو صحيح: الشرح (4/411) ط /دار الكتب العلمية..

(1) الياء لاشباع كسرة التاء.

(2)

رقم (3887) في الطب، باب ما جاء في الرقى، وإسناده حسن.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (6/372) قال:حدثنا إبراهيم بن مهدي. قال:حدثنا ابن مسهر. وأبو داود (3887) قال:حدثنا إبراهيم بن مهدي المصيصي. قال:حدثنا علي بن مسهر. والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف)(11/15900) عن إبراهيم بن يعقوب، عن علي بن عبد الله المديني،عن محمد بن بشر.

كلاهما- علي بن مسهر، ومحمد بن بشر - عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن صالح بن كيسان، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي خيثمة، فذكره.