الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[النوع] السادس: في القُعُود على الطعام
5453 -
(خ ت د) أبو جحيفة رضي الله عنه قال: «كنتُ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لرجل عنده: لا آكل مُتَّكِئاً - أو قال: وأنا مُتَّكئ -» أخرجه البخاري.
وعند الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أمَّا أنا فلا آكل مُتَّكئاً» .
وعند أبي داود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا آكل متكئاً» (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(لا آكل مُتَّكِئاً) قال الخطابي: يَحْسَبُ أكثر العامة أن المتكئ هو المائل على أحد شقيه، لا يعرفون غيره، وكان بعضهم يتأول هذا الكلام على مذهب الطب، ودفع الضرر عن البدن: أنه إذا كان الآكل مائلاً على أحد شقيه لا يكاد يسلم من ألم يناله في مجاري طعامه، فلا يُسِيغُه ولا يَسْهُل نزوله
⦗ص: 395⦘
إلى معدته، قال الخطابي: وليس معنى [الحديث] ما ذهبوا إليه، إنما المتكئ هاهنا: هو المعتمد على الوطاء الذي تحته، فكل من استوى قاعداً على وِطَاء فهو متكئ، والاتكاء مأخوذ من الوكاء، وهو افتعال منه، فالمتكئ هو الذي أوكأ مقعدته، وشدها بالقعود على الوِطَاء الذي تحته، أراد: أنه إذا أكل لم يقعد على الأوطئة والوسائد، فعل من يريد أن يستكثر من الأطعمة، ويتوسع في الألوان، ولكني آكل عُلْقَة، وآخذ من الطعام بُلْغَة، فيكون قعودي مستوفِزَاً، لا مستوطِناً، فقد روي أنه صلى الله عليه وسلم «كان يأكل مُقْعِياً» (2)، ويقول: أنا عبد آكل كما يأكل العبد» (3) .
(1) رواه البخاري 9 / 472 في الأطعمة، باب الأكل متكئاً، والترمذي رقم (1831) في الأطعمة، باب ما جاء في كراهية الأكل متكئاً، وأبو داود رقم (3769) في الأطعمة، باب ما جاء في الأكل متكئاً.
(2)
روى مسلم في صحيحه رقم (2044) في الأشربة، باب استحباب تواضع الآكل وصفة قعوده، من حديث أنس رضي الله عنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مقعياً يأكل تمراً، كما في الحديث الذي بعده.
(3)
حديث صحيح، أخرجه ابن حبان وغيره من حديث عائشة رضي الله عنها، وتمامه: وأجلس كما يجلس العبد.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه الحميدي (891) قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة ومسعر. وأحمد (4/308) قال: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان. وفي (4/309) قال: حدثنا وكيع، عن مسعر وسفيان. (ح) وابن أبي زائدة، عن أبيه. وفي (4/309) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان. والدارمي (2077) قال: أخبرنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان. والبخاري (7/93) قال: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا مسعر. (ح) وحدثني عثمان بن أبي شيبة. قال: أخبرنا جرير، عن منصور. وأبو داود (3769) قال: حدثنا محمد بن كثير. قال: أخبرنا سفيان. وابن ماجة (3262) قال: حدثنا محمد بن الصباح. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن مسعر. والترمذي (1830) . وفي «الشمائل» (132) قال: حدثنا قتيبة. قال: حدثنا شريك. وفي «الشمائل» (133 و 140) قال: حدثنا محمد بن بشار. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: حدثنا سفيان. وفي (139) قال: حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي البغدادي. قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق، يعني الحضرمي. قال: حدثنا شعبة، عن سفيان الثوري. والنسائي في الكبرى «الورقة 88 - أ» قال: أخبرنا قتيبة. قال: حدثنا شريك.
خمستهم - زكريا بن أبي زائدة، ومسعر، وسفيان الثوري، ومنصور، وشريك - عن علي بن الأقمر، فذكره.
5454 -
(د)[عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما](1) قال: «ما رُئيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل مُتكئاً قط، ولا يطأُ عَقِبَه رجلان قط، إن كانوا ثلاثة مَشَى بينهما، وإن كانوا جماعة قدَّم بعضهم» .
أخرجه أبو داود إلى قوله: «رجلان» (2) .
(1) في الأصل: أنس بن مالك، وهو خطأ.
(2)
رواه أبو داود رقم (3770) في الأطعمة، باب ما جاء في الأكل متكئاً، ورواه أيضاً ابن ماجة رقم (244) في المقدمة، باب من كره أيوطأ عقباه، وإسناده حسن، وانظر " التهذيب " 8 / 51.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (2/165)(6549) قال: حدثنا يزيد. وفي (2/167)(6562) قال: حدثنا أبو كامل. وأبو داود (3770) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. وابن ماجة (244) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سويد بن عمرو.
أربعتهم - يزيد، وأبو كامل، وموسى بن إسماعيل، وسويد - عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن شعيب بن عبد الله بن عمرو، فذكره.
5455 -
(م د) أنس بن مالك رضي الله عنه (1) قال: «أُتِيَ النبيُّ
⦗ص: 396⦘
صلى الله عليه وسلم بتَمْر هدية (2)، فجعل يقْسِمُه وهو مُحتفِز يأكل منه أكْلاً ذَريعاً - وفي رواية حثيثاً - قال: ورأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً مُقْعِياً يأكل تَمْراً» أخرجه مسلم.
وعند أبي داود قال: «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجعتُ إليه، فوجدتُه يأكل تمراً وهو مُقْعٍ» (3) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(مُحْتَفِز) المحتفز: المُسْتَعْجِل المُسْتَوفِز، والرجل يَحْتَفِز في جلوسه كأنه يتهيأ للقيام.
(أكْلاً ذَرِيعاً) أي: سَريعاً، وحثَيثاً مثله.
(مُقْعِياً) الإقعاء في الجلوس: هو أن يُلْصِقَ الرجل أليتيه بالأرض وينصب ساقيه، ويضع يده بالأرض (4)، وقيل: هو أن يجلس على وركيه وهو مستوفز.
(1) في الأصل: عبد الله بن عمرو بن العاص، وهو خطأ.
(2)
كلمة " هدية " ليست في نسخ مسلم المطبوعة.
(3)
رواه مسلم رقم (2044) في الأشربة، باب استحباب الآكل وصفة قعوده، وأبو داود رقم (3771) في الأطعمة، باب ما جاء في الأكل متكئاً.
(4)
وهذا هو الإقعاء المنهي عنه في الصلاة، وأما الإقعاء على القدمين بين السجدتين فسنة ثابتة كما رواه مسلم في صحيحه عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
1-
أخرجه الحميدي (1221) . ومسلم (6/122) قال: حدثنا زهير بن حرب، وابن أبي عمر.
ثلاثتهم - الحميدي، وزهير، وابن أبي عمر - عن سفيان بن عيينة.
2 -
وأخرجه أحمد (3/180) . وأبو داود (3771) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي. والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (1591) عن إسحاق بن إبراهيم.
ثلاثتهم - أحمد، وإبراهيم، وإسحاق - عن وكيع.
3 -
وأخرجه أحمد (3/203) قال: حدثنا محمد بن الحسن الواسطي.
4-
وأخرجه الدارمي (2068) . والترمذي في «الشمائل» (142) . قال: حدثنا أحمد بن منيع. كلاهما - الدارمي، وابن منيع - قالا: حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين.
5 -
وأخرجه مسلم (6/122) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج، كلاهما عن حفص ابن غياث.
خمستهم - ابن عيينة، ووكيع، والواسطي، وأبو نعيم، وحفص - عن مصعب، فذكره.
5456 -
() عبد الله بن عمر رضي الله عنهما «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الجُلُوسِ على المائدة يُشْرَبُ الخَمْرُ عليها، وأنْ يأكل رجل
⦗ص: 397⦘
أو يشرب مُنْبَطِحاً على بطنه - وفي نسخة: وجهه - ورَخَّص في أكل حب مَقْلِيٍّ ونحوه متكئاً» أخرجه
…
(1) .
(1) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وفي المطبوع: أخرجه رزين، وقد أخرجه أبو داود رقم (3774) في الأطعمة، باب ما جاء في الجلوس على مائدة عليها بعض ما يكره، من حديث جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن أبيه، قال أبو داود: هذا الحديث لم يسمعه جعفر من الزهري، وهو منكر، أقول: وروه الترمذي والنسائي من حديث جابر مرفوعاً بلفظ: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر "، وهو حديث حسن، وقد تقدم برقم (5385) .
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
منكر:
عن سالم، عن أبيه، قال:
أخرجه أبو داود (3774) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. وابن ماجة (3370) قال: حدثنا محمد بن بشار.
كلاهما - عثمان، وابن بشار - قالا: حدثنا كثير بن هشام، قال: حدثنا جعفر بن برقان، عن الزهري، عن سالم، فذكره.
* أخرجه أبو داود (3775) قال: حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا جعفر، أنه بلغه عن الزهري بهذا الحديث.
* رواية محمد بن بشار، مختصرة على:«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأكل الرجل وهو منبطح على وجهه» .
* قال أبو داود: هذا الحديث لم يسمعه جعفر من الزهري، وهو منكر.