الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
"كان يكذب ويضع الحديث".
ولذلك؛ أشار المنذري في "الترغيب"(4/ 194) إلى تضعيف الحديث. وقال الهيثمي (10/ 334) :
"رواه البزار؛ وفيه القاسم بن عبد الله العمري، وهو متروك".
ويغني عنه حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعاً بلفظ:
"يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال؛ يغشاهم الذل من كل مكان؛ يساقون إلى سجن في جهنم يقال له: (بولس) ، تعلوهم نار الأنيار، يسقون من عصارة أهل النار: طينة الخبال".
أخرجه البخاري في "الأدب المفرد"، والترمذي - وحسنه -، وهو مخرج في "المشكاة"(5112) .
5011
- (إن العار والتخزية يبلغ من ابن آدم في المقام بين يدي الله ما يتمنى العبد يؤمر به إلى النار ويتحول من ذلك المقام) .
ضعيف جداً
أخرجه ابن عدي في "الكامل"(262/ 1) من طريق الحارث بن سريج الخوارزمي: أخبرنا معتمر: حدثنا الفضل بن عيسى: حدثنا محمد بن المنكدر أن جابر بن عبد الله حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
…
فذكره في جملة أحاديث ساقها للفضل هذا. ثم قال:
"وله غير ما ذكرت من الحديث، والضعف بين على ما يرويه".
وأعله الذهبي بالحارث بن سريج أيضاً، فقال:
"واه".
وأقول: ولكنه قد توبع، فأخرجه الحاكم (4/ 577) من طريق عبد الوهاب ابن عطاء: أنبأ الفضل بن عيسى الرقاشي به نحوه، ولفظه:
"إن العار ليلزم المرء يوم القيامة حتى يقول: يا رب! لإرسالك بي إلى النار أيسر علي مما ألقى، وإنه ليعلم ما فيها من شدة العذاب". وقال:
"صحيح الإسناد"! ورده الذهبي بقوله:
"قلت: الفضل واه".
وأورده الهيثمي في "المجمع"(10/ 336) بلفظ:
"إن العرق
…
" والباقي مثله إلا أنه قال: "مما أجد". ثم قال:
"رواه البزار، وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي، وهو ضعيف جداً".
ولقد وهم المنذري في "الترغيب"(4/ 195-196) في متن هذا الحديث، فإذا ساقه بلفظ البزار المذكور، وقال:
"رواه البزار، والحاكم من حديث الفضل بن عيسى، وهو واه
…
"!
وقد عرفت أن لفظ الحاكم يختلف عن لفظ البزار؛ فوجب التنبيه عليه، ولعل هذا الاختلاف في متنه - وبخاصة في لفظة:"العار" و: "العرق" -؛ إنما هو من الرقاشي نفسه، وليس من بعض رواته أو مخرجيه.