الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
داود" رقم (68) ، وفي تعليقي على "الأحكام الوسطى" لعبد الحق الإشبيلي رقم (832) .
واعلم أنه كان من الممكن الجمع بين هذه الأحاديث المتناقضة في فضل الصلاة في المسجد الأقصى: بأن يؤخذ بالزائد فالزائد. وعلى ذلك جرى الإمام الطحاوي! ولكن هذا إنما يصار إليه حينما تكون الأحاديث كلها من قسم المقبول، وليس الأمر كذلك؛ كما تبين لك من هذا التخريج، والله تعالى هو الحق لا رب سواه.
5356
- (إن هذه الآية: (الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية) ؛ نزلت في النفقات على الخيل في سبيل الله) .
موضوع
آفته سعيد بن سنان الحمصي؛ كما سيأتي في الحديث الآتي.
وغفل عنه الهيثمي هنا - كما غفل عنه هناك -؛ فقد أورده في تفسير (البقرة)، وقال (6/ 324) :
"رواه الطبراني في "الكبير" و "الأوسط"، ويزيد بن عبد الله وأبوه لا يعرفان"!
والحديث؛ أورده الذهبي فيما أنكر على سعيد بن سنان.
5357
- (إن الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها، والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة، وأبوالها وأرواثها لأهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة) .
موضوع بهذا التمام
أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" في ترجمة
أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحراني، فقال (رقم 1058 - مصورتي) : حدثنا أحمد قال: حدثنا أبو جعفر (النفيلي) قال: أخبرنا سعيد بن سنان عن يزيد بن عبد الله بن عريب عن أبيه عن جده قال:
…
فذكره. وقال:
"لا يروى إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعيد بن سنان".
قلت: وهو أبو مهدي الحمصي؛ قال الحافظ في "التقريب":
"متروك، ورماه الدارقطني وغيره بالوضع".
قلت: ولست أشك أن قوله في آخر الحديث:
"من مسك الجنة" إنما هو من وضعه، وإلا؛ فسائر الحديث ثابت صحيح من حديث غير واحد من الصحابة، تراها في "الترغيب والترهيب" (2/ 160-161) . وقد أشار إلى ذلك المنذري بقوله:
"رواه الطبراني في "الكبير" و "الأوسط"، وفيه نكارة".
وإن من غرائب الحافظ الهيثمي قوله في إعلال الحديث (5/ 259) :
"رواه الطبراني في "الكبير" و "الأوسط"، وفيه من لم أعرفه"!
يشير إلى يزيد بن عبد الله وأبيه؛ فإنهما لا ذكر لهما في شيء من كتب الرجال.
فخفي عليه حال سعيد بن سنان، أو فاته إعلال الحديث به، وهو آفته!
ثم إن شيخ الطبراني ضعيف أيضاً؛ قال أبو عروبة:
"ليس بمؤتمن على دينه". وقال ابن عدي: