أخرجه الطبراني في "الكبير"(7236) : حدثنا محمد بن خالد الراسبي: حدثنا أبو ميسرة النهاوندي: حدثنا الوليد بن مسلمة الحراني: حدثنا عبيد الله ابن عبد الله بن عمرو بن شويفع عن أبيه عن جده شويفع مرفوعاً.

قلت: سكت عنه صاحبنا السلفي؛ فلم يعلق عليه بشيء، وهو موضوع؛ آفته الوليد بن مسلمة هذا - وهو الطبري -؛ قال الحافظ في "الإصابة":

"تفرد به الوليد، وهو ضعيف، نسبوه إلى وضع الحديث".

وله ترجمة سيئة في "الميزان"، و"اللسان".

وأبو ميسرة النهاوندي: اسمه أحمد بن عبد الله بن ميسرة؛ قال ابن عدي:

"يحدث عن الثقات بالمناكير، ويسرق حديث الناس". وقال ابن حبان:

"لا يحل الاحتجاج به".

(1) كتب الشيخ رحمه الله فوق هذا المتن من الأصل: " ليس في " الجامع " ". (الناشر)

ص: 694

‌

‌5416

- (من جلب طعاماً إلى مصر من أمصار المسلمين، فباعه بسعر يومه؛ كان له عند الله أجر شهيد في سبيل الله عز وجل .

ضعيف

رواه الخطيب في "تاريخه"(13/ 442) بسند صحيح عن الوليد ابن صالح: حدثنا عيسى بن يونس: حدثنا أبو عمرو البصري عن فرقد عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله مرفوعاً.

ص: 694

وهذا سند ضعيف؛ فرقد هذا: هو ابن يعقوب السبخي، وهو لين الحديث كثير الخطأ؛ كما في "التقريب".

وأبو عمرو البصري لم أعرفه.

وأما الوليد بن صالح؛ فوثقه أبو حاتم وغيره، وله ترجمة في "الجرح والتعديل"(4/ 2/ 7) ، و"تاريخ بغداد"، وفي ترجمته ساق الحديث.

وقد خالفه عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، فقال: حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن إبراهيم به.

أخرجه تمام الرازي في "الفوائد"(رقم 129) ، والجرجاني في "تاريخ جرجان"(ص 44،356)، والإسماعيلي في "المعجم" (59/ 2) من طرق عن إبراهيم بن فيل البالسي: حدثنا عبد الوهاب به.

وهذا إسناد ظاهره الصحة؛ فإن رجاله كلهم ثقات.

فقد أسقط ابن نجدة: أبا عمرو البصري وفرقداً بين عيسى وإبراهيم، وجعل مكانهما الأعمش.

وهو ثقة؛ لكنه موصوف بالتدليس، فأخشى أن يكون بينه وبين إبراهيم فرقد هذا. ولذلك؛ فإني أتوقف عن تصحيح الحديث إلى أن يثبت سماعه إياه من إبراهيم.

والحديث؛ عزاه السيوطي في "الجامع الكبير"(2/ 240/ 1) للديلمي فقط! وكذلك فعل في رسالته: "أبواب السعادة في أسباب الشهادة"(رقم 45 - مصر) .

ص: 695

الفصل السابق الفصل التالى