وقد نبهت على بعضه فيما تقدم من هذه "السلسلة" أو - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١١

وقد نبهت على بعضه فيما تقدم من هذه "السلسلة" أو الأخرى.

ومحمد بن سليمان بن أبي داود: هو حراني شامي؛ صدوق.

والطريق الأخرى عن أبي هريرة؛ إسنادها حسن، وفي بعضهم خلاف، وليس فيها الجملة الوسطى، ولفظه:

"سافروا تصحوا، واغزوا تستغنوا".

ولذلك؛ خرجته في "الصحيحة"(3352) .

وقد رويت جملة الصوم عن حسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده علي مرفوعاً.

أخرجه ابن عدي في "الكامل"(2/ 357) في ترجمة ابن ضميرة؛ وقال:

"وهو ضعيف، منكر الحديث، وضعفه بين على حديثه".

وروى عن أحمد أنه: متروك الحديث.

‌

‌5189

- (من صام ستة أيام بعد الفطر متتابعةً؛ فكأنما صام السنة) .

منكر بهذا اللفظ

أخرجه الطبراني في "الأوسط"(1/ 103/ 1) : حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان: حدثنا أبي: حدثنا سعيد بن الصلت: حدثنا الحسن بن عمرو الفقيمي عن يزيد بن خصيفة عن ثوبان عن أبي هريرة مرفوعاً، وقال:

"لم يروه عن الحسن إلا سعيد، تفرد به شاذان، وقال: عن يزيد عن ثوبان! وإنما هو عن يزيد - يعني: ابن خصيفة - عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان".

قلت: ولست أدري إذا كان الطبراني يعني أنه عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مرسلاً، أم عنه عن أبي هريرة مرفوعاً؟

فإذا كان الأول فالحديث مرسل، وإذا كان الآخر فهو موصول؛ ولكن الطبراني لم يذكر إسناده إلى يزيد بن خصيفة بذلك لينظر فيه، ولا ساق متنه لنعتبره بغيره؛ فإن قوله فيه:"متابعة"؛ منكر عندي لأمرين:

الأول: تفرد سعيد بن الصلت به؛ فإني لم أعرفه، وكذا اللذان دونه.

نعم؛ أورد ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"(2/ 1/ 34) سعيد بن الصلت؛ فقال:

"مصري، روى عن سهيل بن بيضاء؛ مرسل، وروى عن ابن عباس - يعني: متصلاً -. روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي وبكر بن سوادة".

ولكن هذا ليس صاحب هذا الحديث؛ لأنه تابعي متقدم على سعيد بن الصلت راوي هذا الحديث.

والآخر: أن الحديث أخرجه البزار في "مسنده"(ص 103 - زوائده) بإسنادين له عن زهير، قال أحدهما: عنه عن العلاء، وقال الآخر: عنه عن سهيل، ثم اتفقا فقالا: عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً به دون زيادة: "متتابعة".

وكذلك جاء الحديث عن أبي أيوب الأنصاري وغيره من الصحابة، وقد خرجت أحاديثهم في "الروض النضير" رقم (911) ، وفي "إرواء الغليل"(950) .