ابن علي عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن شهاب - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١١

ابن علي عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد موضوع؛ آفته مسلمة بن علي - وهو الخشني -؛ متروك اتفاقاً، وقد اتهمه الحاكم وغيره بالوضع، وقد مضت له أحاديث موضوعة؛ فانظر الأرقام (141،145،151،476) .

والحديث؛ أشارالمنذري في "الترغيب"(4/ 94) إلى تضعيفه.

‌

‌5271

- (من مشى في حاجة أخيه المسلم؛ كتب الله له بكل خطوة سبعين حسنة، ومحا عنه سبعين سيئة إلى أن يرجع من حيث فارقهم؛ فإن قضيت حاجته على يديه؛ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، وإن هلك فيما بين ذلك؛ دخل الجنة بغير حساب)(1) .

ضعيف جداً

أخرجه الأصبهاني في "الترغيب"(292) من طريق ابن أبي عاصم: حدثنا محمد بن بحر الهجيمي: حدثنا عبد الرحمن بن زيد عن أبيه عن الحسن عن أنس مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ آفته عبد الرحمن بن زيد - وهو ابن أسلم العدوي مولاهم -، وهو ضعيف جداً، وهو صاحب حديث توسل آدم بالنبي صلى الله عليه وسلم، وقد تقدم برقم (25) .

ثم تبين أن (عبد الرحمن) محرف من (عبد الرحيم) ؛ فقد رأيت الحديث في "مسند أبي يعلى"(5/ 175/ 2789) : حدثنا محمد بن بحر: حدثنا

عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه به.

ومن طريق أبي يعلى: أخرجه ابن عدي في "الكامل"(3/ 199)، وعنه تلقاه ابن الجوزي في "الموضوعات" (2/ 173) . وقال:

"حديث لا يصح؛ قال يحيى: عبد الرحيم بن زيد كذاب، وأبوه ليس بشيء".

وأقره السيوطي في "اللآلي"(2/ 88) ، وابن عراق في "تنزيه الشريعة"(2/ 129) .

أقول: وإن مما يؤيد أنه (عبد الرحيم بن زيد) أن أباه (زيداً) - وهو (العمي) -، قد ذكروه في الرواة عن (الحسن) - وهو البصري -، بخلاف (زيد) - وهو ابن أسلم والد (عبد الرحمن) -؛ فلم يذكروه في الرواة عنه، والله تعالى أعلم.

وقد وقع هذا التحريف في مطبوعة "ترغيب الأصبهاني" أيضاً (1/ 481)، ولم يعلق عليه المخرج بشيء سوى قوله:

"عزاه الهيثمي في "المجمع" (8/ 190) لأبي يعلى، وفيه عبد الرحيم بن زيد العمي؛ وهو متروك"!!

ومع أن فيه ما يفلت النظر إلى الاختلاف في تمام اسم (العبد) ؛ ومع ذلك فإنه لم يعلق عليه بشيء!

ثم إن (محمد بن بحر الهجيمي) قد ذكره ابن أبي حاتم، وقال:

"روى عنه أبو زرعة".

ومن المعلوم أن أبا زرعة لا يروي إلا عن ثقة عنده. وقد خالفه العقيلي؛ فقال (4/ 38) :