"لا تشربوا اللبن بالماء". أخرجه ابن عدي في ترجمة سليمان بن - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١١

"لا تشربوا اللبن بالماء".

أخرجه ابن عدي في ترجمة سليمان بن أرقم (ق 154/ 2) ، ومن طريقه البيهقي عن الحسن عن أبي هريرة.

وسليمان هذا ضعيف.

‌

‌5335

- (أهل المدائن حبس في سبيل الله؛ فلا تحتكروا عليهم الطعام، ولا تغلوا عليهم الأسعار) .

منكر

أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(19/ 131/ 1) من طريق الوليد بن مسلم: حدثني أبو يزيد الدمشقي: حدثني شيخ كان يجلس في المقصورة قال: سمعت سليمان بن حبيب المحاربي يحدث عن أبي أمامة مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف مظلم؛ لجهالة الشيخ الذي لم يسم.

وكذلك الراوي عنه أبو يزيد الدمشقي؛ فإني لم أعرفه، بل إن ابن عساكر نفسه لم يعرفه؛ فإنه لم يترجم له بشيء مطلقاً؛ سوى أنه ساق له هذا الحديث!

والحديث؛ أورده المنذري في "الترغيب"(3/ 27) من حديث أبي أمامة بزيادة:

"فإن من احتكر عليهم طعاماً أربعين يوماً ثم تصدق به؛ لم تكن له كفارة". وقال:

"ذكره رزين أيضاً، ولم أجده، وفيه كارة ظاهرة".

فأقول: هذه الزيادة قد رويت من حديث معاذ وغيره بإسنادين، في كل واحد

منهما متهم بالكذب، وقد سبق تخريجهما برقم (858،859) ، فكأن رزيناً لفق من حديث معاذ هذا وحديث الترجمة حديثاً آخر، وعزاه لحديث أبي أمامة، وهذا ليس بجيد كما لا يخفى، وهو يفعل ذلك - مع الأسف - كثيراً، ومن ذلك الحديث الآتي بعده.

ثم رأيت الطبراني قد أخرج الحديث في "المعجم الكبير"(8/ 116/ 7487) من طريق حماد بن عبد الرحمن: حدثنا خالد بن الزبرقان عن سليمان بن حبيب عن أبي أمامة الباهلي به.

وهذا إسناد ضعيف جداً:

1-

حماد بن عبد الرحمن: هو الكلبي؛ قال ابن أبي حاتم عن أبيه:

"شيخ مجهول، منكر الحديث، ضعيف الحديث". وقال أبو زرعة:

"له أحاديث مناكير".

وبه أعله الهيثمي (4/ 81) . وقلده المعلقون الثلاثة على طبعتهم الجديدة لكتاب المنذري "الترغيب"(2/ 568) ! وخفيت عليهم جميعاً العلة التالية:

2-

خالد بن الزبرقان؛ قال ابن أبي حاتم:

"سمعت أبي يقول: هو منكر الحديث، وغيري يحكي عن أبي أنه قال: صالح الحديث".

وقد جاء الحديث مختصراً جداً من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن القاسم عن أبي أمامة قال:

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحتكر الطعام.