قلت: ولم أجد من ترجمه، ولم يذكره الدولابي في "الكنى". ومثله - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١١

قلت: ولم أجد من ترجمه، ولم يذكره الدولابي في "الكنى".

ومثله صالح بن أبي صالح، وفي "التهذيب" بهذا الاسم جمع، ولكنهم من التابعين، وهو دونهم كما ترى.

وأما عمر بن راشد؛ فهو المدني الجاري، يروي عن مالك وابن عجلان وطبقتهما. قال أبو حاتم:

"وجدت حديثه كذباً وزوراً". وقال الحاكم، وأبو نعيم:

"يروي عن مالك أحاديث موضوعة".

وبه أعل الحديث الهيثمي، فقال في "المجمع" (4/ 282) :

"رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه عمر بن راشد المدني الجاري؛ وهو كذاب".

وأما المنذري؛ فقد اكتفى بالإشارة إلى ضعفه (3/ 138) !

وهذا من تساهله الذي شرحت القول عنه في مقدمة "صحيح الترغيب" و "ضعيفه"، وهو تحت الطبع (1) .

‌

‌5364

- (من ولي أمة من أمتي - قلت أو كثرت -، فلم يعدل فيهم؛ كبه الله على وجهه في النار) .

ضعيف

أخرجه الطبراني في "الأوسط"(رقم 6773 - مصورتي) من طريق هشام بن عمار: حدثنا عبد العزيز بن الحصين عن عمار الدهني: حدثني

إبراهيم بن [يزيد] معقل بن يسار عن أبيها معقل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

…

فذكره. وقال:

"لم يرو هذا الحديث عن عمار الدهني إلا عبد العزيز بن الحصين، تفرد به هشام".

قلت: عبد العزيز هذا واه؛ كما قال المنذري في "الترغيب"(3/ 139) .

وقد خولف في إسناده؛ فقال عبيد الله بن موسى: حدثنا إسرائيل عن عامر الدهني عن أبيه عن أم معقل عن أبيها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره.

أخرجه الحاكم (4/ 90-91)، وقال:

"هذه أم معقل بنت معقل بن سنان الأشجعي، وهو صحيح الإسناد"! ووافقه الذهبي!

قلت: لم أر من ذكر أم معقل هذه، وأخشى أن يكون محرفاً من (ابنة معقل) كما في الإسناد الأول، وليس اعتمادي عليه فيما ذهبت إليه فحسب؛ فقد روى الإمام أحمد (4/ 25) : حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت إسماعيل البصري يحدث عن ابنة معقل بن يسار عن أبيها معقل قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"ليس من والي أمة - قلت أو كثرت - لا يعدل فيها؛ إلا كبه الله تبارك وتعالى على وجهه في النار".

لكني لم أعرف إسماعيل البصري! وفي طبقته جماعة؛ فيهم الثقة والضعيف والمجهول. وذكر الحافظ في ترجمة (ابنة معقل) من "التعجيل" أنه روى عنها

إسماعيل الأودي، ولم يذكره السمعاني في هذه النسبة (الأودي) ، وقد رواه عنه الطبراني في "المعجم الكبير"(20/ 221/ 514)، ونسبه في رواية ثانية (517) فقال:(الكندي)، وفي أخرى (518) :(الأزرق) .

ومثله ابنة معقل هذه؛ فإن الحافظ لم يذكر راوياً عنها غير إسماعيل المذكور.

وقد تابعها أخوها عبد الرحمن بن معقل بن يسار عن أبيه بلفظ:

"أيما وال ولي شيئاً من أمر المسلمين، فلم ينصح لهم كنصحه لنفسه؛ كبه الله على وجهه يوم القيامة في النار".

أخرجه الطبراني في "المعجم الصغير"(ص 94) بإسناد جيد عنه؛ كما بينته في "الروض النضير"(رقم 868) .

وأما عبد الرحمن هذا؛ فقد قلت هناك: إني لم أجد من ذكره! وأقول الآن:

لعله عبد الرحمن بن عبد الله بن معقل بن يسار؛ فقد ذكره هكذا ابن أبي حاتم (2/ 2/ 252) ، وكذا ابن حبان في "الثقات"(3/ 154 - طبع الهند) ، وذكرا أنه روى عن عمر أو ابن عمر. وروى عنه قرة بن خالد السدوسي.

وعليه؛ يكون قد نسب في هذه الرواية إلى جده معقل، فهو تابعي مستور.

وجملة القول: أن الحديث لم يثبت عندي بهذا اللفظ؛ لاضطراب الرواة في الراوي عن معقل؛ هل هو عبد الرحمن أو ابنة معقل؟ وسواء كان هذا أو ذاك فكلاهما مجهول.

ولو أن الحديث جاء بإسنادين ثابتين عنهما؛ لكان احتمال تقوية الحديث بمجموع روايتيهما وارداً، فكيف وقد جاء من طرق أخرى عن معقل رضي الله عنه