الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يمر بين يديه".
وهو مخرج في "صحيح أبي داود"(698) .
5221
- (أشهد أن هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة، فأتوهم وزوروهم، والذي نفسي بيده! لا يسلم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه) .
ضعيف
أخرجه الحاكم (2/ 248)، وعنه البيهقي في "دلائل النبوة" (ق 78/ 1-2 - حلب) من طريق سليمان بن بلال عن عبد الأعلى بن عبد الله ابن أبي فروة عن قطن بن وهب عن عبيد بن عمير عن أبي هريرة رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف من أحد مر على مصعب بن عمير وهو مقتول - على طريقه -، فوقف عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا له، ثم قرأ هذه الآية: (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلاً"، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. وقال الحاكم:
"حديث صحيح على شرط الشيخين"! ورده الذهبي بقوله:
"كذا قال! وأنا أحسبه موضوعاً، وقطن لم يرو له (خ) ، وعبد الأعلى لم يخرجا له"!
قلت: أما أنه موضوع فلا! كيف وليس فيه ما يخالف الكتاب والسنة؟! وكون الموتى لا يسمعون لا يلزم منه أن لا يسمع الله منهم من شاء ما شاء متى شاء، كما أسمع أهل قليب بدر مناداة النبي صلى الله عليه وسلم إياهم بقوله:"هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقاً؟ "، فقال عمر رضي الله عنه: إنك لتنادي أجساداً لا أرواح فيها؟!
فقال صلى الله عليه وسلم: "ما أنتم بأسمع لما أقول منهم"!
وأما سائر كلامه فمسلم، ولكن ذلك لا يستلزم شيئاً من الضعف في الراويين المشار إليهما.
أما قطن؛ فمع أن مسلماً قد أخرج له؛ فقد قال فيه أبو حاتم:
"صالح الحديث". وقال النسائي:
"ليس به بأس". وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الحافظ:
"صدوق".
وأما عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة - وهو المدني؛ مولى آل عثمان -؛ فقد وثقه ابن معين، وابن حبان. وقال الحافظ فيه:
"ثقة فقيه".
نعم؛ شيخ الحاكم فيه - أبو الحسين عبيد الله بن محمد القطيعي -؛ لم أعرفه.
هذا؛ وقد وهم فيه الهيثمي وهماً فاحشاً؛ فإنه أورد الحديث في "مجمع الزوائد"(6/ 123) عن ابن عمر قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على مصعب بن عمير حين رجع من أحد
…
الحديث نحوه. وقال:
"رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة؛ وهو متروك"!
وقد أخرجه أبو نعيم في "الحلية"(1/ 108) من طريق الطبراني؛ فقال:
حدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا عمر بن حفص السدوسي: حدثنا أبو بلال الأشعري: حدثنا يحيى بن العلاء عن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة عن قطن بن وهب عن عبيد بن عمير قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
…
الحديث.
فلما رأيت هذا ألقي في النفس أن الهيثمي أراد يقول: يحيى بن العلاء متروك، فسبقه القلم؛ فقال ما سبق. والله أعلم.
ثم إن هذا قد كشف لي عن خطأ آخر وقع في "المجمع"؛ وهو جعله الحديث من مسند ابن عمر (1) ، وإنما هو من رواية عبيد بن عمير مرسلاً - وهو الليثي -، وهو تابعي ثقة.
وقد أخرجه أبو نعيم من طريق أخرى عن حاتم بن إسماعيل عن عبد الأعلى بإسناده عن عبيد بن عمير مرسلاً.
وأخرجه الحاكم (3/ 29) من طريق العطاف بن خالد المخزومي: حدثني عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة عن أبيه:
أن النبي صلى الله عليه وسلم زار قبور الشهداء بأحد، فقال:
"اللهم! إن عبدك ونبيك يشهد أن هؤلاء شهداء، وأنه من زارهم وسلم عليهم إلى يوم القيامة؛ ردوا عليه".
قال العطاف: وحدثتني خالتي:
أنها زارت قبور الشهداء، قالت: وليس معي إلا غلامان يحفظان علي الدابة،
(1) هو في " الأوسط "(3712) من مسند ابن عمر، ولم يذكر فيه عبيد بن عمير، كما سيأتي من كلام ابن رجب. فليحرر. (الناشر)
قالت: فسلمت عليهم، فسمعت رد السلام، قالوا: والله! إنا نعرفكم كما يعرف بعضنا بعضاً. قالت: فاقشعررت، فقلت: يا غلام! أدن بغلتي، فركبت. وقال:
"هذا إسناد مدني صحيح"!! ورده الذهبي بقوله:
"قلت: مرسل".
قلت: والعطاف هذا صدوق يهم؛ كما في "التقريب".
وقد أشار البيهقي إلى إعلال الحديث، فقال عقبه:
"كذا وجدته في كتابي عن أبي هريرة".
ثم رواه من طريق حاتم بن إسماعيل عن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة عن قطن بن وهب عن عبيد بن عمير عن أبي ذر قال:
…
فذكره دون حديث الترجمة. وقال:
"ورواه قتيبة عن حاتم مرسلاً".
وقال الحافظ ابن رجب في "أهوال القبور"(ق 83/ 2) - بعد ذكر حديث الترجمة -:
"ورواه عمر بن صهبان عن معاذ بن عبد الله عن وهب بن قطن عن عبيد بن عمير مرسلاً. ورواه يحيى بن العلاء عن عبد الأعلى بن أبي فروة عن قطن بن وهب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه الطبراني. وذكر ابن عمر فيه وهم. وروي عن عبيد بن عمير عن أبي ذر، ولعل المرسل أشبه.
وبالجملة؛ فهو إسناد مضطرب، ومتنه مختص بالشهداء، وهذا أشبه من حديث بشر بن بكر".