قلت: وقد رواه أفلت بن خليفة عن جسرة به نحوه - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١١

قلت: وقد رواه أفلت بن خليفة عن جسرة به نحوه مختصراً.

وأعله ابن حزم بأفلت هذا، وأعله غيره بجسرة؛ وهو الراجح عندي؛ كما بينته في "ضعيف أبي داود"(32) ، فلا نعيد القول فيه.

‌

‌5487

- (لا ترقدوا في مسجدي هذا، فخرج الناس، وخرج علي رضي الله عنه، فقال لعلي: [ارجع] فقد أحل لك فيه ما أحل لي، كأني بك تذودهم على الحوض، وفي يدك عصا عوسج) .

منكر جداً

أخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة"(1/ 37-38) من طريق حرام بن عثمان عن أبي عتيق عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:

أخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم أناساً من المسجد، وقال:

…

فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ حرام هذا؛ قال الشافعي وغيره:

"الرواية عن حرام حرام". وقال ابن حبان في "الضعفاء"(1/ 269) :

"كان غالياً في التشيع، منكر الحديث فيما يرويه، يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل".

وساق له الذهبي مما أنكر عليه عدة أحاديث؛ هذا منها، وقال:

"وهذا حديث منكر جداً".

‌

‌5488

- (لما تجلى الله تعالى للجبل؛ طارت لعظمته ستة أجبل، فوقعت ثلاثة في المدينة، وثلاثة في مكة: وقع بالمدينة أحد، وورقان،

ورضوى، ووقع بمكة ثبير، وحراء، وثور) (1) .

ضعيف جداً

أخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة"(1/ 79)، والخطيب في "التاريخ" (10/ 441) عن عبد العزيز بن عمران عن معاوية بن عبد الله عن الجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس مرفوعاً. وقال الخطيب:

"هذا الحديث غريب جداً، لم أكتبه إلا بهذا الإسناد".

قلت: ثم روى عن ابن معين أنه قال في عبد العزيز هذا - وهو ابن عمران بن عبد العزيز الزهري المدني -:

"ليس بثقة؛ إنما كان صاحب شعر". وعن البخاري:

"منكر الحديث، لا يكتب حديثه". وعن النسائي:

"متروك الحديث".

ولذلك؛ أورد ابن الجوزي الحديث في "الموضوعات"(1/ 120-121) ؛ وقال:

"قال ابن حبان: هذا حديث موضوع لا أصل له، وعبد العزيز بن عمران يروي المناكير عن المشاهير".

وتعقبه السيوطي في "اللآلي"(1/ 24) بأن له متابعاً! متروكاً.

ورده عليه ابن عراق في "تنزيه الشريعة"(1/ 144) بقوله:

"بل هو كذاب؛ فلا يصلح تابعاً". وهو كما قال.