همدان، وهو وإن كان ثقة؛ فقد كان اختلط، كما كان - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١١

همدان، وهو وإن كان ثقة؛ فقد كان اختلط، كما كان يدلس، وقد عنعنه كما ترى.

والأخرى: عبد الله بن صالح - وهو كاتب الليث - فيه ضعف؛ كما تقدم مراراً.

ومما سبق تعلم أن قول المنذري في "الترغيب"(2/ 274) :

"رواه الطبراني في "الكبير" و "الأوسط" بإسناد حسن"!

أقول: فهو غير حسن؛ وإن تبعه الهيثمي (10/ 157) ؛ فإن ذلك من تساهلهما الذي عرفا به؛ نسأله تعالى الهداية والتوفيق!

ثم رأيت الحديث في "المعجم الكبير"(19/ 361/ 849) و "الدعاء"(2/ 838/ 125) بإسناده في "الأوسط"، وقد طبع هذا فيما بعد، وهو فيه (9/ 288/ 8629) .

كما رأيت المعلقين الثلاثة على "الترغيب" في طبعتهم الجديدة البراقة! قد حسنوا الحديث؛ تقليداً لمؤلفه وللهيثمي، مؤكدين بذلك أنهم (إمعة) ؛ لا بحث عندهم ولا تحقيق؛ إلا مجرد الدعوى والنقيق!

‌

‌5312

- (من فرج على مسلم كربة؛ جعل الله تعالى له يوم القيامة شعبتين من نور على الصراط؛ يستضيء بضوئهما عالم يحصيهم إلا رب العزة) .

موضوع

أخرجه الطبراني في "الأوسط"(2/ 259) قال: حدثنا عبد الله ابن أحمد بن أسيد الأصبهاني: أخبرنا العلاء بن مسلمة بن عثمان: حدثنا محمد بن

مصعب القرقساني: حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة به. وقال:

"لم يروه عن الأوزاعي إلا محمد، تفرد به العلاء".

قلت: قال ابن حبان في "المجروحين"(2/ 185) :

"يروي عن العراقيين المقلوبات، وعن الثقات الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به بحال". وقال ابن طاهر:

"كان يضع الحديث".

وشيخه القرقساني ضعيف.

وشيخ الطبراني؛ له ترجمة في "أخبار أصبهان" لأبي نعيم، توفي سنة (310)، وساق له أحاديث هذا أحدها. وقال المنذري (2/ 36) :

"رواه الطبراني في "الأوسط"، وهو غريب"!

وهذا جرح لين، وتساهل بين! ونحوه قول الهيثمي (8/ 193) :

"رواه

…

وفيه العلاء بن مسلمة (الأصل: سلمة) بن عثمان، وهو ضعيف"!

فإنه متهم بالوضع كما سبق!

ثم رأيت الحافظ الذهبي قد ذكر هذا الحديث في ترجمة الحسين بن الفضل ابن عمير البجلي الكوفي - من رواية الحاكم؛ أي: في "تاريخ نيسابور" -، وقال الذهبي: