"وهو بين الضعف جداً". وقال ابن حبان: "كان يضع الحديث". قلت: فهو - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١١

"وهو بين الضعف جداً". وقال ابن حبان:

"كان يضع الحديث".

قلت: فهو علة الحديث؛ لأن العمري قد تابعه أبو معاوية عن سعد به.

أخرجه ابن عدي.

ولذلك؛ أخرج الحديث في ترجمة سعد.

وأشار إلى ما ذكرته قول الحافظ أبي محمد عقبه:

"ورواه العلاء بن راشد عن سعد بن طريف به".

ثم إن عمير بن مأمون؛ قال الدارقطني:

"لا شيء".

والحديث؛ أورده المنذري في "الترغيب"(1/ 165) من رواية البيهقي عن الحسن بن علي نحوه. وقال في آخره:

"وأخذ الحسن بجلده فمده. رواه البيهقي"؛ وصدره بقوله: "روي"؛ مشيراً به إلى ضعفه.

‌

‌5060

- (من صلى العشاء في جماعة، وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد؛ كان كعدل ليلة القدر) .

ضعيف

أخرجه الطبراني في "الأوسط"(1/ 22/ 1) : حدثنا محمد ابن الفضل السقطي: حدثنا مهدي بن حفص: حدثنا إسحاق الأزرق عن أبي حنيفة عن محارب بن دثار عن ابن عمر مرفوعاً. وقال:

"لم يروه عن ابن عمر إلا محارب، ولا عنه إلا أبو حنيفة؛ تفرد به إسحاق".

قلت: وهو ابن يوسف الواسطي؛ وهو ثقة، وكذلك سائر رجال الإسناد؛ غير أبي حنيفة رحمه الله؛ فإن الأئمة قد ضعفوه، كما تقدم بيان ذلك مبسوطاً بما لا تراه في كتاب تحت الحديث (458) . ولذلك؛ قال الحافظ العراقي:

"لم يصح"؛ كما نقله الشوكاني (3/ 16) .

وقد أشار إلى تضعيف أبي حنيفة الحافظ الهيثمي بقوله عقب الحديث:

"رواه الطبراني في "الكبير"؛ وفيه من ضعف [في] الحديث".

وكأنه لم يتجرأ على الإفصاح باسمه؛ اتقاء منه لشر متعصبة الحنيفة في زمانه، كفانا الله شر التعصب وأهله!!

وسائر رجال الحديث مترجمون في "التهذيب"؛ غير السقطي، فترجمته في "تاريخ بغداد" (3/ 153) ؛ قال الخطيب:

"وكان ثقة، وذكره الدارقطني فقال: "صدوق". مات سنة ثمان وثمانين ومئتين".

وروي الحديث بلفظ:

"من صلى أربع ركعات خلف العشاء الآخرة، قرأ في الركعتين الأوليين: (قل يا أيها الكافرون) ، و (قل هو الله أحد) ، وفي الأخريين: (تبارك الذي بيده الملك) و (آلم تنزيل) ؛ كتبن له كأربع ركعات من ليلة القدر".

أخرجه ابن نصر في "قيام الليل"(ص 60 - المكتبة الأثرية) من طريق أبي