ابن لهيعة، وكلاهما ضعيف. ولجهل الشيخ الصابوني بهذا العلم الشريف، وبتلك - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١١

ابن لهيعة، وكلاهما ضعيف.

ولجهل الشيخ الصابوني بهذا العلم الشريف، وبتلك الحقيقة العلمية؛ فقد أورد هذا الحديث مصححاً له في "مختصره"(1/ 280)، ثم نقل عزو الحافظ ابن كثير لأبي يعلى من "تفسير ابن كثير" إلى حاشية "مختصره"؛ موهماً القراء أنه من تخريجه! فما أحراه بقول النبي صلى الله عليه وسلم:

"المتشبع بما لم يعط؛ كلابس ثوبي زور"!

ثم إن الحديث - مع ضعف إسناده -؛ ففي متنه نكارة في نقدي؛ مثل قوله: "فإني جائع"؛ لأنه غير معروف مثله عنه صلى الله عليه وسلم فيما أذكر!

ومن ذلك قول فاطمة رضي الله عنها لأبيها مرتين:

بأبي أنت وأمي!

فإنه ممجوج مرفوض؛ كما هو ظاهر لا يحتاج إلى بيان!

ونحوه قولها بعد أن حمدت الله:

وصليت على نبيه.

فإنه ليس معهوداً أيضاً قرن الصلاة على النبي مع حمد الله تعالى في مثل هذه المناسبة! والله أعلم.

‌

‌5360

- (نعم السواك الزيتون؛ من شجرة مباركة، يطيب الفم، ويذهب بالحفر، هو سواكي، وسواك الأنبياء قبلي) .

موضوع

أخرجه الطبراني في "الأوسط"(رقم 670 - مصورتي) : حدثنا

أحمد قال: أخبرنا معلل قال: أخبرنا محمد بن محصن عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري عن معاذ بن جبل مرفوعاً به. وقال:

"لم يروه عن إبراهيم إلا محمد".

قلت: وهو العكاشي؛ نسب إلى جده الأعلى؛ فإنه محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي؛ كذبوه؛ كما في "التقريب". وقال الذهبي:

"ليس بثقة، قال الدارقطني: متروك يضع".

قلت: فهو علة هذا الحديث.

وخفي ذلك على الهيثمي؛ فأعله بالذي دونه، فقال (2/ 100) :

"رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه معلل بن محمد؛ ولم أجد من ذكره"!

قلت: كذا قال! وتبعه الشيخ محمد بن سليمان المغربي في "جمع الفوائد"(1/ 91) ؛ ثم المعلق عليه، دون أن ينتبهوا إلى ما فيه من الوهم:

أولاً: الغفلة عن آفته الحقيقية؛ وهي العكاشي كما ذكرنا. وقد تنبه لها الهيثمي في حديث آخر، أخرجه الطبراني قبيل هذا بالسند نفسه، وهو حديث:

"اتخذوا الديك الأبيض

…

". فقال الهيثمي (5/ 117) :

"رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه محمد بن محصن العكاشي، وهو كذاب"، وقد مضى برقم (1695) . ولم أره في "كتاب الطب" من "جمع الفوائد" للمغربي، وهو مؤخر فيه عن موضعه في "مجمع الهيثمي"، فلا أدري