"لم يروه عن عبد الله بن دينار إلا عمر، تفرد - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ١١

"لم يروه عن عبد الله بن دينار إلا عمر، تفرد به أبو عقيل".

قلت: واسمه يحيى بن المتوكل العمري المديني، وهو ضعيف اتفاقاً. وقال فيه عمرو بن علي:

"فيه ضعف شديد". وقال ابن حبان في "الضعفاء"(3/ 116) :

"منكر الحديث، ينفرد بأشياء ليس لها أصول من حديث النبي عليه الصلاة والسلام؛ لا يسمعها الممعن في الصناعة إلا لم يرتب أنها معمولة".

أقول: ولعل هذا القول من ابن حبان هو عمدة الحافظ الهيثمي في قوله فيه:

"وهو كذاب"، كما كنت نقلته عنه في أول الكتاب، تحت الحديث (8) ، وإلا؛ فإني لم أر أحداً أطلق عليه الكذب!

وعمر بن محمد: هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني، وهو ثقة من رجال الشيخين.

وقد رواه ابن وهب عنه: أن زيداً حدثه قال: لا أعلم إلا أنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

…

فذكره.

أخرجه البيهقي (3588) هكذا معضلاً.

‌

‌5188

- (اغزوا تغنموا، وصوموا تصحوا، وسافروا تستغنوا) .

منكر بهذا السياق

روي عن أبي هريرة، وله عنه طريقان:

الأولى: عن زهير بن محمد أبي المنذر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه

عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

…

فذكره.

أخرجه العقيلي في "الضعفاء"(2/ 92)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (9/ 144/ 4308) من طريق محمد بن سليمان بن أبي داود قال: حدثنا زهير ابن محمد به. وقال الطبراني:

"لم يروه عن سهيل بهذا اللفظ إلا زهير بن محمد".

قلت: وهو مختلف فيه، وفصل فيه بعضهم؛ فوثقه في رواية العراقيين عنه، وضعفه في رواية الشاميين. وإلى هذا جنح الحافظ في "التقريب"؛ فقال:

"رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضعف بسببها، قال البخاري عن أحمد: كأن زهيراً الذي روى عنه الشاميون آخر! وقال أبو حاتم: حدث بالشام من حفظه؛ فكثر غلطه". وقال العقيلي:

"لا يتابع عليه إلا من وجه فيه لين".

إذا عرفت هذا؛ فقول المنذري في "الترغيب"(2/ 60) - وتبعه الهيثمي في "المجمع"(3/ 179) -:

"رواه الطبراني في "الأوسط"، ورواته ثقات"!

فهو مما لا يخفى ما فيه من تساهل حين أطلقا التوثيق. واغتر بهما المعلقون الثلاثة على طبعتهم الجديدة لكتاب "الترغيب"؛ فقالوا (2/ 9/ 1431) :

"حسن، قال الهيثمي

…

" إلخ!!

قلت: ولهم من مثل هذا التحسين - بل التصحيح - الارتجالي الشيء الكثير؛