الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
"صحيح الإسناد"! مردود؛ وإن وافقه الذهبي!
5208
- (الليل خلق من خلق الله عز وجل عظيم، لعله أعانك عليه (يعني: الصيد) شيء؟ انبذها عنك) .
منكر
أخرجه أبو داود في "المراسيل"(383)، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (9/ 241) من طريق جرير عن موسى بن أبي عائشة عن أبي رزين قال:
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصيد، فقال: إني رميته من الليل فأعياني، ووجدت سهمي فيه من الغد، وقد عرفت سهمي؟ فقال:
…
فذكره.
قلت: وهذا إسناد مرسل؛ أبو رزين هذا: هو مسعود بن مالك الأسدي الكوفي التابعي، وهو ثقة.
وكذلك سائر رواته؛ إلا أن جريراً - وهو ابن عبد الحميد الضبي الكوفي -، وهو ثقة، لكنه قد تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه؛ وفي "التقريب":
"ثقة صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه".
قلت: وقد خالفه في إسناده من هو أحفظ منه: فقال سفيان - وهو الثوري -: عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن أبي رزين عن أبي رزين مرفوعاً به، نحوه مختصراً، ليس فيه ذكر الليل والنهار.
أخرجه البيهقي، وقال:
"وأبو رزين هذا؛ اسمه مسعود مولى شقيق بن سلمة، وليس بأبي رزين مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. والحديث مرسل. قاله البخاري".
قلت: وعبد الله بن أبي رزين هذا لا يعرف إلا في هذا لإسناد. وقد قال الذهبي في "الميزان":
"ذكره ابن حبان في "الثقات"، لا يدرى من هو؟ ".
قلت: فهو علة هذا الإسناد الصحيح مرسلاً.
وقد وهم المناوي وهماً فاحشاً؛ فإنه على الرغم من أن السيوطي صرح بقوله: ".. عن أبي رزين مرسلاً" علق عليه بأن أبا رزين هو العقيلي!!
قلت: ولو كان هو العقيلي؛ لم يكن الحديث مرسلاً؛ لأنه صحابي معروف، واسمه لقيط بن صبرة.
ثم إن في الحديث عندي نكارة؛ فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأبي ثعلبة الخشني:
"إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث ليال، وسهمك فيه؛ فكله؛ ما لم ينتن".
رواه مسلم وغيره، وهو مخرج في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (1350) . وفي رواية من حديث عدي بن حاتم:
"إذا عرفت سهمك فيه لم تر فيه أثر غيره، وتعلم أنه قتله؛ فكله".
قلت: فلم يأمر صلى الله عليه وسلم بنبذ الصيد لمجرد احتمال أن يكون قتل بطريق غير شرعي، كما في حديث الترجمة، بينما الأمر على خلاف ذلك في الحديث الصحيح؛ فقد أحال فيه على ظاهر الأمر من نتانة أو مشاركة سبع، والله سبحانه وتعالى أعلم.