‌[الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس] - إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور - جـ ٤

(1) رواه البخاري (1077) في (سجود القرآن): باب من رأى أن اللَّه عز وجل لم يوجب السجود.

وانظر كلام الحافظ في "الفتح" على الحديث فإنه قد زعم بعضهم أنَّه معلق، وانظر "التلخيص" أيضًا (2/ 11).

(2)

سيأتي بحث نفيس في سجود القرآن بعد قليل، وانظر:"زاد المعاد"(1/ 96)، و"تهذيب السنن"(2/ 117).

(3)

ورد من حديث عائشة، رواه البخاري (688) في (الأذان): باب إنما جعل الإمام ليؤتمّ به، و (1113) في (تقصير الصلاة): باب في صلاة القاعد، و (1236) في (السهو): باب الإشارة في الصلاة، و (5658) في (المرض): باب إذا عاد مريضًا فحضرت الصلاة فصلّى بهم جماعة، ومسلم (412) في (الصلاة): باب ائتمام المأموم بالإمام.

ومن حديث أنس بن مالك: رواه البخاري (378) -وأطرافه كثيرة جدًا تنظر هناك- ومسلم (411).

(4)

انظر: "زاد المعاد"(2/ 97)، و"إغاثة اللهفان"(1/ 367).

(5)

في المطبوع و (ن): "وهما كوفيان".

(6)

رواه الدارقطني (1/ 398)، والبيهقي (3/ 80) من رواية جابر الجعفي عن الشعبي مرفوعًا به.

قال الدارقطني: لم يروه غير جابر الجعفي عن الشعبي، وهو متروك، والحديث مرسل لا تقوم به حجة.

ونقل البيهقي عن الشافعي أنه قال: قد علم الذي احتجّ بهذا أن ليست فيه حجة وأنه لا يثبت لأنه مرسل؛ ولأنه عن رجل يرغب الناس عن الرواية عنه.

وقال ابن عبد البر في "التمهيد"(6/ 143): وهو حديث لا يصح عند أهل العلم بالحديث، إنما يرويه جابر الجعفي عن الشعبي مرسلًا، وجابر الجعفي لا يحتج بشيء =