الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وزيد بن ثابت (1) وابن عمر (2) والحسن البَصْري (3)، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى (4)، وقضى فيها [أمير المؤمنين] عليٌّ بالثلاث في عَدي بن قيس (5) الكِلَابيّ وقال له: والذي نفسي بيده لئن مسستها قبل أن تتزوج غيرك لأرجمنَّك (6)، وحجة هذا القول أنها لا تحرم عليه إلا بالثلاث، فكان وقوع الثلاث من ضرورة كونها حرامًا عليه.
[المذهب الثالث وحجته]
المذهب الثالث: أنها بهذا القول حرام عليه، صح أيضًا عن أبي هريرة، والحسن، وخِلَاس بن عمرو، وجابر بن زيد، وقتادة (7)، ولم يذكر هؤلاء طلاقًا،
= وذكره مالك في "الموطأ"(2/ 552) عن علي بلاغًا. لكن روى عبد الرزاق (11384)، وسعيد بن منصور (1682) من طريق ابن عيينة وهشيم ومطرف عن الشعبي قال: أنا أعلمكم بما قال علي في الحرام، قال: لا آمرك أن تُقدِّم ولا آمرك أن تؤخِّر.
وعلقه ابن حزم في "المحلى"(10/ 126) عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي.
وما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك).
(1)
رواه ابن أبي شيبة (3/ 56)، والبيهقي (7/ 344) عن عبد الوهاب بن سعيد (وفي المطبوع من "المصنف" عن سعيد وهو خطأ) عن مطرف عن حميد بن هلال عن سعد بن هشام عنه.
ورواته ثقات إلا أني لم أتبين هل سمع سعد من زيد أم لا، وأخشى أن لا يكون كذلك.
ورواه ابن أبي شيبة كذلك عن عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن زيد، وقتادة لم يدرك زيدًا.
ورواه عبد الرزاق (11372) عن عبد اللَّه بن محرر عن الزهري عنه، وعبد اللَّه متروك، والزهري لم يدرك زيدًا.
(2)
حكاه عنه ابن حزم في "المحلى"(10/ 124).
وأسند (10/ 125) عن قبيصة بن ذؤيب قال: سألت زيد بن ثابت وابن عمر عمن قال لامرأته: أنت علي حرام؟ فقالا جميعًا: كفارة يمين، ورواته ثقات.
(3)
أخرجه عبد الرزاق في "المصنف"(6/ 402 - 403)، وحكاه عنه ابن حزم في "المحلى"(10/ 124)، وابن المنذر في "الإشراف"(4/ 172)، والقرطبي في "تفسيره"(18/ 181).
(4)
حكاه عنه ابن حزم في "المحلى"(10/ 124).
(5)
في (ن): "قيس بن عدي"، وما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك).
(6)
مضى تخريجه قريبًا.
(7)
ذكره ابن حزم عنهم جميعًا في "المحلى"(10/ 125).