‌[حكم الصحابة على التحليل بأنه سفاح] - إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور - جـ ٤

(1) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).

(2)

في (ك) و (ق): "وما".

(3)

ما بين المعقوفتين سقط من (و) و (ق).

(4)

ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك).

(5)

ما بين المعقوفتين من (ق).

(6)

رواه أحمد (1/ 448 و 462)، والترمذي (1120) في (النكاح): باب ما جاء في المحلل والمحلل له، والنسائي (6/ 149) في (الطلاق): باب إحلال المطلقة ثلاثًا، وما فيه من التغليظ، والدارمي (2/ 185)، وابن أبي شيبة (4/ 295 و 14/ 190)، وأبو يعلى (5350)، والبيهقي (7/ 208) من طريق أبي قيس عن هُزَيل بن شرحبيل عن ابن مسعود.

قال الترمذي: حسن صحيح، وصححه ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام"(4/ 442 رقم 2015)، وابن دقيق العيد في "الاقتراح"(461) على شرط البخاري، وانظر:"التلخيص الحبير"(3/ 170).

وقال المصنف في "إغاثة اللهفان"(1/ 269): "إسناده صحيح".

وله طريق آخر رواه أحمد في "مسنده"(1/ 450 - 401)، وأبو يعلى (5054)، والشاشي (862) والبغوي (9/ 100 رقم 2293) من طريق أبي واصل عن ابن مسعود، وعزاه الحافظ في "التلخيص" الإسحاق بن راهويه.

أقول: أبو واصل هذا ترجمه الحافظ في "تعجيل المنفعة"، ونقل عن الحسيني أنه قال:"مجهول".

أقول: هذا القول ليس في "الإكمال" للحسيني، ولكنه ذكره في "التذكرة"(4/ 2290 رقم 9113) وسكت عنه البخاري في "الكنى"(9/ 77).

وله طرق أخرى ستأتي إن شاء اللَّه.