‌[ما يصنع بشعر المرأة الميتة] - إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور - جـ ٤

(1) رواه أبو داود (944) في (الصلاة): باب الإشارة في الصلاة، والدارقطني (2/ 83) ومن طريقه البيهقي (2/ 262)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية"(رقم 726) من طريق ابن إسحاق به.

قال أبو داود: هذا الحديث وهم.

وقال الدارقطني: قال لنا ابن أبي داود: أبو غطفان هذا مجهول، وآخر الحديث زيادة في الحديث، ولعله من قول ابن إسحاق، والصحيح عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنه كان يشير في الصلاة، رواه أنس وجابر وغيرهما عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال الدارقطني: وقد رواه ابن عمر وعائشة".

قلت: إعلال الحديث بأبي غطفان غير صحيح، فقد وثقه ابن معين والنسائي، وأخرج له مسلم في "صحيحه"(3/ 1601)، لكن آخره معلول لمخالفته للأحاديث الصحيحة، وقد أعلّه غير من ذكرت، منهم: الإمام أحمد -كما في "نصب الراية"(2/ 90 - 91) - وأعلّه أبو حاتم، فقال كما في "علل ابنه" (1/ 75): وليس في شيء من الأحاديث هذا الكلام، وليس عندي بذاك الصحيح، إنما رواه ابن إسحاق.

أقول: وابن إسحاق مدلس، وقد عنعن، وأوهامه معروفة، فيظهر أن هذا منه، وليس من أبي غطفان، واللَّه أعلم.

وانظر: "نصب الراية"(2/ 90)، وذكره مغلطاي في "الدر المنظوم"(رقم 125) في الضعيف.

وفي (ق) و (ك): "ومن أشار إِشارة في صلاته تفهم. . . ".

(2)

في "سننه"(2/ 83)، وعنه البيهقي في "الخلافيات"(2/ 97 - مختصره).

(3)

بل معروف وموثق، كما قدمناه تحت تخريج الحديث.

(4)

أقول: رواية "الصحيحين" ليس فيها أمر، وإنما قالت أم عطية مشطناها ثلاثة قرون، وفي =