الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رجال مسلم، وثقه أحمد ويحيى وعليّ وغيرهم (1)، فالإسناد جَيّد، وفي كتاب "العلل" للترمذي (2): ثنا محمد بن يحيى: ثنا مُعلَّى (3) بن منصور، عن عبد اللَّه بن جعفر المَخْرَمي (4)، عن عثمان بن محمد الأخنس (5)، عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة "أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لعن المحلل والمحلل له" (6) قال الترمذي: سألت أبا عبد اللَّه محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث، فقال: هو حديث حسن، وعبد اللَّه بن جعفر المخرمي (4) صدوق، وعثمان بن محمد الأخنس (5) ثقة، وكنت أظن أن عثمان لم يسمع من سعيد المقبري. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: هذا إسناد جيد (7).
وأما حديث جابر بن عبد اللَّه ففي "جامع الترمذي" من حديث مُجالِد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد اللَّه "أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لعن المحلل والمحلل له"(8) ومجالد وإن كان غيره أقوى منه فحديثه شاهد ومقوّ.
[المحلِّل تيسٌ مستعار]
وأما حديث عقبة بن عامر ففي "سنن ابن ماجه" عنه، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
(1) أما توثيق أحمد، فروى عنه ابنه صالح في "مسائله" (رقم 1552):"ليس بحديثه بأس" وقال أبو طالب عنه: "ثقة" نقله عنهما ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"(5/ 22) والمزي في "تهذيب الكمال"(14/ 374) وقال أبو عبيد الآجري: "سئل أبو داود عنه، فقال: سمعت أحمد يثبته".
وأما توثيق يحيى، فقال الدارمي في "تاريخه" (588) عنه:"ثقة" وقال ابن محرز في "سؤالاته"(301) له: "ليس به بأس" وقال ابن أبي خيثمة عنه: "ليس به بأس صدوق وليس بثبت" كذا في "الجرح والتعديل"(5/ 22) و"تهذيب الكمال"(14/ 374).
وأما توثيق علي بن المديني. فنقله ابن حجر في "التهذيب"(5/ 171).
(2)
"العلل الكبير"(1/ 437).
(3)
في (ق): "يعلى".
(4)
انظر الحاشية رقم (3) في الصفحة السابقة.
(5)
في (ن) و (ك) و (ق): "الأخنسي" وهو عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي الأخنسي.
(6)
هو مخرّج في الذي قبله.
(7)
انظر كتاب: "بيان الدليل على إبطال التحليل" لشيخ الإسلام (ص 396 - تحقيق د فيحان المطيري).
(8)
تقدم تخريجه تحت حديث عليٍّ رضي الله عنه.