‌[قاعدة شرعية هي مقدمة للفصل بين الفريقين] - إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور - جـ ٤

(1) في المطبوع: "فيلزم".

(2)

في (و)، و (ن):"المقاتلين".

(3)

رواه البخاري (2528) في (العتق)؛ باب الخطأ والنسيان في العتاقة والطلاق. . .، و (5269) في (النكاح): باب الطلاق في الإغلاق والكره والسكران، و (6664) في الأيمان والنذور: باب إذا حَنِثَ ناسيًا في الأيمان، ومسلم (127) في (الإيمان): باب تجاوز اللَّه عن حديث النفس والخواطر بالقلب إذا لم تستقر من حديث أبي هريرة.

(4)

أخرجه ابن ماجه في "السنن"(كتاب الطلاق): باب طلاق المكره والناسي (1/ 659/ رقم 2045) من طريق الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس رفعه بلفظ: "إن اللَّه تجاوز لي عن أمتي. . . "، وسيذكره المؤلف بعد قليل.

وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار"(3/ 95)، والدارقطني في "سننه"(4/ 170 - 171)، والحاكم في "المستدرك"(2/ 198)، والطبراني في "الصغير"(765)، والبيهقي في "الكبرى"(7/ 356) وابن حبان في "صحيحه"(رقم 2045) وابن حزم في "الإحكام"(5/ 149) من طريق الأوزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ابن عباس مرفوعًا.

وهذا إسناد صحيح، وقد أعله أحمد في "العلل"(1/ 227) بالنكرة، وأبو حاتم في "العلل" (1/ 431) بالانقطاع؛ فقال:"لم يسمع الأوزاعي هذا الحديث من عطاء!! ورجح شيخنا الألباني في "الإرواء" (رقم 82) صحة هذا الطريق.

وأخرجه الفضل بن جعفر التيمي المعروف بـ"أخي عاصم" في "فوائده" -كما في =