‌مسألة (192): لا يجوز فعل النافلة في أوقات النهي وإن كان لها سبب - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ٢

حتى تغرب الشَّمس (1).

وهذا كلُّه محمولٌ على النَّافلة بأدلَّتنا.

ز: حديث أبي هريرة: لم ينفرد بإخراجه مسلم، بل رواه البخاريُّ أيضًا (2).

991 -

وأخرجاه في "الصَّحيحين" من حديث أبي سعيد الخدريِّ أيضًا قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا صلاة بعد الصُّبح حتى تطلع الشَّمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشَّمس "(3) O.

* * * * *

‌

‌مسألة (192): لا يجوز فعل النَّافلة في أوقات النَّهي وإن كان لها سبب

.

وعنه: الجواز فيما لها سبب، كقول الشَّافعيِّ.

لنا:

الأحاديث المتقدِّمة.

992 -

وقال التِّرمذيُّ: ثنا عقبة بن مكرم العَمِّيُّ ثنا عمرو بن عاصم ثنا همَّام عن قتادة عن النَّضر بن أنس عن بَشير بن نَهِيك عن أبي هريرة قال: قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لم يصلِّ ركعتي الفجر، فليصلِّهما بعد ما تطلع الشَّمس "(1).

فإن قالوا: قد قال التِّرمذيُّ: هذا الحديث لا نعرفه إلا من حديث عمرو بن عاصم.

قلنا: عمرو ثقةٌ، أخرج عنه البخاريُّ في "صحيحه"(2).

ز: ورواه الحاكم وقال: على شرطهما. ولفظه: " من لم يصلِّ ركعتي الفجر حتى تطلع الشَّمس فليصلِّهما "(3) O.

احتجُّوا:

993 -

بما روى التِّرمذيُّ: ثنا محمد بن عمرو السَّوَّاق ثنا عبد العزيز بن محمد عن سعد بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن جدِّه قيس - وهو ابن عمرو ابن سهل (4) - قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقيمت الصَّلاة، فصلَّيت معه الصُّبح، ثُمَّ انصرف، فوجدني أُصلِّي، فقال:" مهلاً يا قيس، أصلاتان معًا؟! " قلت: يا رسول الله، إنِّي لم أكن ركعتُ ركعتي الفجر. قال:" فلا إذًا "(5).

والجواب: قال التِّرمذيُّ: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من حديث سعد بن

سعيد، وإسناده ليس بمتصل، محمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس.

قلت: قال أحمد بن حنبل: سعد بن سعيد ضعيفٌ (1). وقال ابن حِبَّان: لا يحلُّ الاحتجاج به (2).

ز: وروى هذا الحديث الإمام أحمد (3) وابن ماجه (4) وأبو داود، ولفظه: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يصلِّي بعد صلاة الصُّبح ركعتين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" صلاة الصُّبح ركعتان! ". فقال الرَّجل: إنِّي لم أكن صلَّيت الرَّكعتين اللتين قبلهما، فصلَّيتهما الآن. فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم (5).

وإسناد الحديث ليس بمتَّصلٍ. قاله الإمام أحمد (6) والتِّرمذيُّ (7).

وسعد بن سعيد: هو أخو يحيى وعبد ربِّه، وقد روى له مسلم في "صحيحه"(8)، وقال ابن معين: صالح (9). وقال محمد بن سعد: كان ثقةً، قليل الحديث (10). وقال النَّسائيُّ: ليس بالقويِّ (11).