‌مسألة (267): ولا يسن في الكسوفين خطبة - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ٢

وثعلبة بن عِبَاد العبديُّ البصريُّ: ذكره ابن المدينيِّ في جملة المجهولين (1)، والله أعلم.

وقال البخاريُّ - فيما حكاه عنه التِّرمذيُّ -: حديث عائشة (أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم جهر بالقراءة في صلاة الكسوف) أصحُّ عندي من حديث سمرة (أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أسرَّ القراءة فيها)(2).

وقال الإمام أحمد: حديث عائشة في الجهر ينفرد به الزُّهريُّ (3) O.

* * * * *

‌

‌مسألة (267): ولا يسنُّ في الكسوفين خطبةٌ

.

وقال الشَّافعيُّ: يسنُّ كخطبتي العيد.

لنا ثلاثة أحاديث:

1339 -

الحديث الأوَّل: قال الإمام أحمد: ثنا يزيد بن هارون أنا إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ الشَّمس والقمر لا ينكسفان لموتِ أحدٍ ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله، فإذا رأيتموهما فصلُّوا "(1).

1340 -

الحديث الثَّاني: قال أحمد: وثنا هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث أنَّ عبد الرَّحمن بن القاسم حدَّثه عن أبيه عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَنَّه قال: " إنَّ الشَّمس والقمر لا ينكسفان لموت أحدٍ ولا لحياته، ولكنَّهما آيةٌ من آيات الله تعالى، فإذا رأيتموهما فصلُّوا "(2).

1341 -

الحديث الثَّالث: قال أحمد: وثنا بشر بن شعيب قال: حدَّثني أبي عن الزُّهريِّ قال: أخبرني عروة عن عائشة قالت: كسفت الشَّمس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إنَّما هما آيتان من آيات الله، فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصَّلاة "(3).

الأحاديث الثَّلاثة في "الصَّحيحين".

فإن قيل: ففي بعض ألفاظ "الصَّحيحين" من حديث عائشة أَنَّه خطب.

فالجواب: المراد منه أنه خطب بعدها لا لها، ليحذَّر النَّاس من قولهم:

(إن الشَّمس كسفت لموت إبراهيم)، ولهذا في بعض ألفاظه: أنَّه خطب فقال: " إنَّ الشَّمس والقمر لا ينكسفان لموت أحدٍ ولا لحياته ".

* * * * *