الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
843 -
وعن عبد الرَّحمن بن يزيد أنه رأى عبد الله بن مسعود يقوم على صدور قدميه في الصَّلاة، ولا يجلس إذا صلَّى في أوَّل ركعة حين يقضي السُّجود.
844 -
وعن عطية العوفي قال: رأيت ابن عمر وابن عباس وابن الزُّبير وأبا سعيد الخدري يقومون على صدور أقدامهم في الصَّلاة.
رواهما البيهقيُّ وقال: هو عن ابن مسعود صحيح، وعطية العوفي لا يحتج به (1) O.
* * * * *
مسألة (157): التشهد الأخير فرض
.
وقال مالك (2): تجب الجلسة دون الذِّكر.
لنا:
أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم علمهم التشهد وأمرهم به، فقال: " قولوا: التحيات لله
…
"، وسيأتي مسنداً - إن شاء الله - (3).
844 -
وقد روى الدَّارَقُطْنِيُّ: ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا موسى بن داود ثنا زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال: أخذ علقمة بيدي، وزعم أن ابن مسعود أخذ بيده، وزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده فعلمه التشهد
…
- إلى قوله: وأن محمداً
(1)"سنن البيهقي": (2/ 125 - 126) بتقديم وتأخير.
(2)
في "التحقيق": (أبو حنيفة ومالك).
(3)
رقم: (847).
عبده ورسوله - قال: " إذا قضيت هذا - أو فعلت هذا - فقد قضيت صلاتك، إن شئت أن تقوم فقم، وإن شئت أن تجلس فاجلس ".
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: الصَّحيح أنَّ قوله: (إذا قضيت هذا فقد قضيت صلاتك) من كلام ابن مسعود، فصله شَبابة عن زهير، وجعله من كلام ابن مسعود، وقوله أشبه بالصَّواب ممَّن أدرجه، وقد اتفق من روى تشهد ابن مسعود على حذفه (1).
845 -
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وأنا محمد بن يحيى بن مرداس ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير عن عبد الرَّحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرَّحمن بن رافع وبكر (2) بن سوادة عن عبد الله بن عمرو أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا قضى الإمام الصَّلاة وقعد، فأحدث قبل أن يسلِّم، فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممَّن ائتم به "(3).
وهذا لا يصحُّ، قال أحمد: عبد الرَّحمن بن زياد لا يُروى عنه شيئًا.
وقال يحيى (4) والنَّسائيُّ (5): ضعيفٌ. وقال ابن حِبَّان: يروي الموضوعات عن الثِّقات ويدلِّس (6).
(1)"سنن الدارقطني": (1/ 353) مع اختلاف في كلام الدارقطني.
(2)
في (ب): (بكير) خطأ.
(3)
"سنن الدارقطني": (1/ 379).
(4)
"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (5/ 235 - رقم: 1111) من رواية ابن أبي خيثمة.
(5)
"الضعفاء والمتروكون": (ص: 149 - رقم: 361).
(6)
"المجروحون": (2/ 50) باختصار.
وفي هامش الأصل: (قلت: عبد الرحمن بن زياد الإفريقي قد وثقه القطان، وقال أبو داود: قلت لأحمد بن صالح: يحتج به؟ قال: نعم. قلت: صحيح الكتاب؟ قال: نعم. وقد أخرج له البخاري في كتاب "الأدب" خارج الصحيح) ا. هـ ولا ندري هل هذه الحاشية من المنقح أم من الناسخ؟
وانظر: "الكامل" لابن عدي: (4/ 280 - رقم: 1108)، و"تاريخ بغداد" للخطيب:(10/ 214 - 215 - رقم: 5354)، و"تهذيب الكمال" للمزي: (17/ =