الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مسألة (103): يثوِّب في أذان الفجر
.
وقال الشَّافعيُّ: لا يثوَّب.
لنا ثلاثة أحاديث:
564 -
الحديث الأوَّل: قال أحمد: ثنا حسن بن الرَّبيع ثنا أبو (1) إسرائيل ثنا الحكم عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى عن بلال قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أثوِّب في شيءٍ من الصَّلاة إلا في صلاة الفجر (2).
قالوا: أبو إسرائيل اسمه: إسماعيل بن أبي إسحاق، وهو ضعيفٌ، ثمَّ لم يسمعه من الحكم، إنَّما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم.
قلنا: مجرَّد التَّضعيف لا يقبل حتى يتبيَّن سببه، وقد ذكرنا عنه أنَّه قال: ثنا الحكم.
ز: روى هذا الحديث ابن ماجه (3) والتِّرمذيُّ وقال: لا نعرفه إلا من حديث أبي إسرائيل المُلائِيِّ، واسمه: إسماعيل بن أبي إسحاق، وأبو إسرائيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم، فقال: إنَّما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم، وأبو إسرائيل ليس بذاك القويِّ (4).
(1) في مطبوعة "المسند": (ابن) خطأ.
(2)
"المسند": (6/ 14).
(3)
"سنن ابن ماجه": (1/ 237 - رقم: 715).
(4)
"الجامع": (1/ 239 - رقم: 198) بتقديم وتأخير.
وقال يحيى بن معين: أبو إسرائيل صالح الحديث (1). وقال مرَّةً: ضعيفٌ (2). وقال البخاريُّ: تركه ابن مهديٍّ، وكان يشتم عثمان. وقال في موضعٍ آخر: يضعِّفه أبو الوليد، قال: سألته عن حديث ابن أبي ليلى عن بلال - وكان يرويه عن الحكم - في الأذان، فقال: سمعته من الحكم أو الحسن بن عمارة (3). وقال النَّسائيُّ: ضعيفٌ (4). وقال مرَّةً: ليس بثقةٍ (5). وقال ابن عَدِيٍّ: عامَّة ما يرويه يخالف الثِّقات، وهو في جملة من يكتب حديثه (6).
وقد رواه الدَّارَقُطْنِيُّ من حديث أبي مسعود عبد الرَّحمن بن الحسن الموصليِّ الزَّجاج عن أبي سعيد عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى (7).
قال أبو حاتم الرَّازيُّ في عبد الرَّحمن بن الحسن: يكتب حديثه ولا يحتجُّ به (8).
(1)"تهذيب الكمال" للمزي: (3/ 78 - رقم: 440) من رواية إسحاق بن منصور، وهي عند ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل":(2/ 166 - رقم: 559) ولكنه وقع في المطبوع: (صالح) فحسب.
(2)
"الضعفاء الكبير" للعقيلي: (1/ 76 - 77 - رقم: 80) من رواية معاوية بن صالح.
(3)
"التاريخ الكبير": (1/ 346 - رقم: 1091)؛ و" التاريخ الأوسط ": (2/ 115 - رقم: 1265)؛ و"الضعفاء الصغير": (ص: 409 - رقم: 15).
وفي هامش الأصل: (الحسن بن عمارة كذَّبه شعبة، وقال السهيلي: اتفقوا على ضعفه. قال شيخنا في " الزهر الباسم ": ليس كذلك فقد وثَّقه يزيد بن هارون والفلاس) ا. هـ
والظاهر أن هذه الحاشية ليست لابن عبد الهادي، وصاحب " الزهر الباسم " هو مغلطاي، قال ابن فهد في " لحظ الألحاظ ":(ص: 139) تحت ترجمته: (ووضع شيئاً على " الروض الأنف " للسهيلي، سمَّاه: " الزهر الباسم ") ا. هـ
(4)
"تهذيب الكمال" للمزي: (3/ 80 - رقم: 440).
(5)
"الضعفاء والمتروكون": (ص: 54 - رقم: 44).
(6)
"الكامل" لابن عدي: (1/ 291 - رقم: 126).
(7)
"سنن الدارقطني": (1/ 243).
(8)
"الجرح والتعديل" لابنه: (5/ 227 - رقم: 1071).
و (أبو سعيد): الظَّاهر أنه أبو سعد (1)، وهو سعيد بن المرزبان، وقد ضعَّفه غير واحدٍ.
565 -
وقال البيهقيُّ: أنا عليُّ بن محمد بن بشران أنا أبو جعفر الرَّزاز (2) ثنا يحيى بن جعفر أنا عليُّ بن عاصم أنا عطاء بن السَّائب عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى عن بلال قال: أمرني رسول الله أن لا أثوِّب إلا في الفجر.
قال البيهقيُّ: هذا مرسلٌ، فإنَّ عبد الرَّحمن بن أبي ليلى لم يلق بلالاً (3) O.
566 -
الحديث الثَّاني: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثنا أبو بكر النَّيسابوريُّ ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرَّزَّاق أنا ابن جريجٍ ثنا عثمان بن السَّائب - مولى لهم - عن أبيه السَّائب عن أبي مَحْذُورة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علَّمه الأذان، وقال:" إذا أذَّنت من الصُّبح (4) فقل: الصَّلاة خيرٌ من النَّوم "(5).
567 -
الحديث الثَّالث: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا أبو أسامة ثنا ابن عونٍ عن محمد عن أنسٍ قال: من السُّنَّة إذا قال المؤذِّن في صلاة الفجر: حيَّ على الفلاح. قال: الصَّلاة خيرٌ من النَّوم (6).
ز: رواه أبو بكر بن خزيمة في "صحيحه" عن محمد بن عثمان (7) O.
* * * * *
(1) في (ب): (سعيد) خطأ.
(2)
في (ب): (الرزازي) خطأ.
(3)
"سنن البيهقي": (1/ 424).
(4)
في "سنن الدارقطني": (بالأولى من الصبح).
(5)
"سنن الدارقطني": (1/ 235).
(6)
"سنن الدارقطني": (1/ 243).
(7)
"صحيح ابن خزيمة": (1/ 202 - رقم: 386).